(1). 宋 代帝王出行时仪仗之一。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃，织藤冒之，每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰驾头。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“驾头，旧以一老宦者抱绣裹兀子于马上， 高庙 时犹然，今乃代以閤门官，不知自何年始也。”
(2).见“ 驾头杂剧 ”。
驾头在汉语词典中的释义如下：
驾头为古代汉语名词，主要有两层含义：
指皇帝出行时，仪仗队中象征皇权的座椅或宝座。此物多设于御辇或玉辂之上，代表帝王亲临，常见于宋代文献。例如《宋史·仪卫志》载：“驾头，宝床也，香木为之，金饰四足。”其形制为香木所制，四足包金，是皇家威严的具象化符号。
引申为帝王车驾的统称，或借指帝王权威。如宋代周密《武林旧事》提及驾头引领仪仗队列，凸显其在卤簿制度中的核心地位。
制度渊源
驾头源于唐宋宫廷仪卫制度，属“卤簿”（帝王仪仗）的重要组成部分。据《宋会要辑稿》记载，驾头需由亲近宦官（如閤门祗候）执掌，皇帝登辇前需向其行礼，体现礼制中对皇权的神圣化表达。
功能演变
初期为实体制具，后逐渐符号化。南宋《梦粱录》描述驾头为“朱髹金饰座”，其陈设位置、护卫规模均有严格规定，成为彰显帝王身份的核心标识。
定义驾头为“皇帝出行时仪仗之一”，并援引宋代史料佐证其形制与用途。
详述驾头在宋代卤簿中的规格与使用规范，属一手史料依据。
记载南宋皇帝祭典时驾头的实际应用场景，反映其礼仪功能。
描述驾头形制及仪仗队列，印证其在宫廷文化中的象征意义。
（注：因古籍原文链接受限，建议通过权威数据库如「中国哲学书电子化计划」或「国学大师」查阅上述文献原文。）
驾头兼具器物与礼制双重属性，既是古代帝王仪仗的实体座具，亦为皇权象征的文化符号，其演变过程折射出中国传统政治礼仪的深层结构。
“驾头”是一个具有历史背景的词语，主要含义分为以下两类：
定义
指宋代皇帝出行时的重要仪仗，通常由宦官或官员捧持的宝座或象征皇权的物品。据记载，该仪仗以香木制成，镶嵌金饰，四足下垂，前方略低，外裹织藤，称为“驾头”。
演变
南宋陆游《老学庵笔记》提到，最初由老宦官骑马捧持，后改为閤门官负责，但具体变革时间不详。
“驾头杂剧”是宋元时期的一种宫廷戏剧形式，以帝王题材为主（）。该用法属于特定领域的延伸，与帝王仪仗的原始含义相关。
部分现代解释（如）将“驾头”引申为“掌控局面的领导者”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能为现代语境下的再诠释，需谨慎使用。
建议参考权威历史文献（如《梦溪笔谈》《老学庵笔记》）了解其原始含义。
谙解安祯白晒拜义笆篱子巴斯德必力鄙猥柴桑伦城治酬德传教士穿针走线摧坏等契邓通殿院跕躔豆腐干蚪蝌短片干甚么高义薄云够交情诡类鸿渐之翼昏坎夹剪舱蹇曳冀钞稽检极目急起直追久怀骏发两极分化料取零余黎首美酝妙巧内批农会泡溲平入平出前途无量青穹穷蛤螺让帝饶免散儿行三谢少子失望树鸡四鄙庭阈微妙獮猴骑土牛