古喪服名。用麻繞成環狀，戴在頭上。《周禮·夏官·弁師》：“王之弁絰，弁而加環絰。” 鄭玄 注：“環絰者，大如緦之麻絰，纏而不糾。”《禮記·雜記上》：“小斂，環絰，公、大夫、士一也。” 鄭玄 注：“環絰者一股，所謂纏絰也。” 孔穎達 疏：“知以一股所謂纏絰者，若是兩股相交則謂之絞。今雲環絰，是周迴纏繞之名，故知是一股纏絰也。”《釋名·釋喪制》：“環絰，末無餘散麻，圓如環也。”
環绖是中國古代喪禮服飾制度中的專用術語，由“環”與“绖”二字組合而成。《漢語大詞典》記載，“绖”指古代喪服中用于束發或系腰的麻帶，而“環”在此特指環繞頭部的佩戴形式。根據《儀禮·喪服》記載，環绖是諸侯為天子服喪時所戴的首服，以麻布環繞頭部成環形，區别于普通喪服的直條狀“首绖”。
在禮制實踐中，環绖的材質與規格具有等級差異。據《禮記·喪服小記》所述，天子去世時，諸侯需用粗麻編織環绖，直徑達四寸；大夫以下則采用細麻，尺寸相應縮減。這種形制在漢代經學家鄭玄的《三禮注》中得到進一步闡釋，強調環绖的閉合環形象征對君主的完整哀思。
從文化内涵分析，環绖承載着“禮以飾情”的儒家倫理。《春秋公羊傳·宣公元年》注疏指出，環绖的環形結構隱喻着“周而複始”的忠君觀念，其佩戴方位嚴格規定于前額發際處，體現“哀思不逾矩”的禮教精神。唐代孔穎達在《禮記正義》中特别說明，環绖與腰绖的搭配使用，構成了完整的“五服”喪儀體系。
“環绖（huán dié）”是中國古代喪服中的一種特殊頭飾，主要用于喪禮儀式。根據文獻記載，其含義和特點如下：
如需更深入的文獻考證，可參考《周禮》《禮記》原文及漢代鄭玄、唐代孔穎達的注疏。
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