
同“ 华封三祝 ”。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》:“臣闻本枝无疆,布诸前典,众多弥贵,信之 华 封,故德积则庆深,业昌则祚广。” 宋 范仲淹 《老人星赋》:“天之象兮示劝,君之位兮善建,实赞天灵之数;允叶 华 封之愿。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“明朝去把 华 封祷,奏一曲壎箎雅操,记不得是岁岁称觴的几万遭。”
“华封”是中国古代典故“华封三祝”的简称,源自《庄子·天地》篇,指华地封人(守疆官吏)对上古圣王尧的三个祝愿。《庄子》载:“尧观乎华,华封人曰:‘请祝圣人,使圣人寿,使圣人富,使圣人多男子。’”后以“华封三祝”表达对福、寿、子嗣的祈愿。
该典故中的“华”为地名,即今陕西省华县;“封”指封疆者,即地方官员。其核心思想反映了古代对君主德政的颂扬与百姓安乐生活的向往。明清时期,“华封三祝”逐渐演变为吉祥图案,常见于瓷器、织锦等工艺品,以竹、石、桃或三种吉祥器物组合象征三祝。
现代汉语中,“华封”作为典故词汇,多用于书面语体,常见于祝寿辞令或历史研究领域。例如《汉语大词典》将其定义为“对帝王祝福的典故”,强调其文化象征意义。在语言学层面,该词属于“典故复合词”,融合了地名、职官称谓与礼俗文化三重元素。
“华封”是一个汉语词汇,其核心含义与典故“华封三祝”密切相关,以下是详细解释:
“华封”源自《庄子·天地》中记载的典故,指华州(古地名)人对上古贤君唐尧的三个美好祝愿,即“祝寿、祝富、祝多男子”,合称“三祝”。其中:
该词常用于表达对君主或尊长功德的颂扬,后也泛指吉祥的祝愿。例如:
“华封三祝”是更完整的表达形式,强调多重祝福的叠加,常见于文学或祝颂场景,如寿诞、庆典等场合。
若需进一步了解“华封三祝”的具体典故或文献用例,可参考《庄子》原文或相关古籍解析。
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