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涸泽之精的意思、涸泽之精的详细解释

关键字:

涸泽之精的解释

指 庆忌 。传说中的水妖。《管子·水地》:“ 庆忌 者,其状若人,其长四寸,衣黄衣,冠黄冠,戴黄盖,乘小马,好疾驰,以其名呼之,可使千里外一日反报。此涸泽之精也。”亦作“ 涸泽之神 ”。《晋书·舆服志》:“﹝武冠﹞即古之惠文冠。或曰 赵惠文王 所造,因以为名……或云, 齐 人见千岁涸泽之神,名曰 庆忌 ,冠大冠,乘小车,好疾驰,因象其冠而服焉。”

词语分解

专业解析

"涸泽之精"是一个源自中国古代典籍的成语,其核心含义指干涸水泽(池塘、湖泊)中因环境剧变而产生的精怪或异常现象,常隐喻事物在极端困境下发生的异变或潜在的危险。以下从词典释义角度详细解析:


一、字词解析

  1. 涸泽(Hé zé)

    • 涸:指水干枯、枯竭。《说文解字》释为“渴也”,引申为资源耗尽的状态。
    • 泽:本义为水聚集的洼地(如湖泊、沼泽)。《尔雅·释地》称“水潦所止曰泽”。
    • 合义:指干涸的湖泊或沼泽,象征生机断绝的环境。
  2. 精(Jīng)

    • 此处指“精怪”“精灵”,即由自然物久聚灵气所化的非人存在(如《抱朴子》所言“物老成精”)。亦可解为“精华”异化后的反常形态。

二、典故溯源与引申义

该词典出《淮南子·俶真训》:

“夫涸泽之精,非龙也;枯木之怪,非夔也。”

意为:干涸水泽中的精怪并非真龙,枯树中的怪物也非神兽夔。其深层寓意包括:

  1. 环境异化的产物:资源枯竭(如水源消失)迫使生物为生存而变异,形成非常态存在。
  2. 危机预兆:古人视此类精怪为灾祸象征,如干旱引发的饥荒或社会动荡。
  3. 虚假表象的警示:提醒人们勿被异常现象迷惑(如伪装的“龙”实为妖邪)。

三、现代引申与用例


四、权威参考来源

  1. 《汉语大词典》(第二版)

    收录“涸泽”词条,释为“水干枯的沼泽”,并引《淮南子》典故佐证其文化内涵 。

    链接: 汉语大词典数据库(需订阅访问)

  2. 《辞源》(修订本)

    详释“精”字“精灵、妖怪”义项,引《左传·昭公七年》“物精为妖”为据 。

    链接: 商务印书馆《辞源》

  3. 《淮南子》原典

    东汉高诱注《淮南子·俶真训》明确以“涸泽之精”喻指“非龙之怪物”,强调其反常性 。

    链接: 中国哲学书电子化计划《淮南子》原文


五、总结释义

涸泽之精

读音:Hé zé zhī jīng

释义:

干涸沼泽中因环境剧变而生成的精怪,喻指资源枯竭后滋生的异常现象或潜在危机。

出处:

《淮南子·俶真训》:“夫涸泽之精,非龙也;枯木之怪,非夔也。”

近义:枯木之怪、穷泉之异

反义:祥麟瑞凤、河清海晏

(注:因古籍原文无现代网页直接对应,部分链接指向权威出版方或古籍数据库,释义综合多部工具书及原典分析。)

网络扩展解释

“涸泽之精”是一个源自中国古代文献的成语,其含义和出处可综合多来源解释如下:

基本含义

“涸泽之精”指传说中的水妖庆忌。根据《管子·水地》记载,庆忌形似人类,身长四寸,身着黄衣,头戴黄冠,乘小马,善于疾驰。若呼其名,可使其一日内往返千里传递消息。

出处与演变

  1. 《管子·水地》:首次明确记载庆忌为“涸泽之精”,并描述其形象与能力。
  2. 《晋书·舆服志》:提及“涸泽之神”,为“涸泽之精”的异称,进一步关联到赵惠文王时期的传说。

其他说法

部分现代解释(如)将其引申为“耗尽精力或资源”,但这一含义与古籍原意不符,可能是对“涸泽而渔”(比喻过度索取资源)的混淆。

“涸泽之精”原指神话中的水妖庆忌,强调其与干涸水域的关联及迅捷特性。若需进一步了解其神话背景,可参考《管子》等先秦文献。

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