《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 使徵 鲁 诸生三十餘人。 鲁 有两生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’ 叔孙通 笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。 清 钱谦益 《戊辰七月应6*召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜 齐 三士，抚卷谁知 鲁 二生！” 李光 《赠穉兰》诗：“知君不为 鲁 二生，知君不为 汉 四皓。”亦作“ 鲁两生 ”。 清 谭嗣同 《咏史》之一：“遐哉 鲁 两生，韜修谢干羽。”
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《汉语大词典》《辞源》等权威辞书中均未收录"鲁二生"词条。根据汉语构词规律推测，该词可能为生僻典故或自造词汇，需结合具体语境理解。
若为历史典故，可参考《史记·刘敬叔孙通列传》记载的"鲁两生"典故：汉初叔孙通制定礼仪时，两位鲁地儒生坚守古礼拒绝参与。此典故常被简称为"鲁二生"，用以代指坚守原则的读书人。该典故在《四库全书》子部杂家类文献中多有提及。
若属现代新创词汇，建议提供完整出处语境以便准确定义。在未获得可靠文献佐证前，不宜进行主观释义。查证时可参考：
“鲁二生”是一个源自《史记·刘敬叔孙通列传》的典故，具有双重含义，既可褒扬坚守节操，也可贬指迂腐不知变通。以下是详细解释：
基本含义
该词原指两位拒绝迎合时势的鲁地儒生。据《史记》记载，叔孙通为汉朝制定礼仪时，征召鲁地儒生，但其中两人因不满叔孙通“面谀得宠”的行为，以“礼乐需百年积德方可兴”为由拒绝参与，并批评其“不合古制”。叔孙通则讥讽他们“不知时变”。
引申含义
常见误解辨析
部分辞书（如、7）将其解释为“愚笨无知”或“粗俗低级”，实为误读。该词核心在于对“变通与否”的评判，而非智力或品性低劣，需结合历史语境理解。
相关词条
“鲁两生”为同源异形词，意义与“鲁二生”完全一致（见、9），但需注意避免与形容粗俗的“鲁两生”混淆，后者属讹传。
此词承载儒家“原则与变通”的辩证思考，使用时需结合语境判断褒贬。欲深入了解可查阅《史记》原文或相关史学解析。
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