[River God] 古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神
传说中的 河 神。《庄子·秋水》：“於是焉， 河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。” 陆德明 释文：“ 河伯 姓 冯 ，名 夷 ，一名 冰夷 ，一名 冯迟 ……一云姓 吕 ，名 公子 ； 冯夷 是 公子 之妻。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 明 胡侍 《真珠船·冯夷》：“ 张衡 《思玄赋》：‘号 冯夷 俾清津兮，櫂龙舟以济予。’ 李善 注引《清泠传》曰：‘ 河伯 姓 冯 氏，名 夷 ，浴於河中而溺死，是为 河伯 。’ 太公 《金匱》曰：‘ 河伯 姓 冯 名 修 。’……《后汉·张衡传》注引《圣贤冢墓记》曰：‘ 冯夷 者， 弘农 华阴 潼乡 隄首里 人，服八石，得水仙为 河伯 。’又《龙鱼河图》曰：‘ 河伯 姓 吕 ，名 公子 ，夫人姓 冯 名 夷 。’ 唐 碑有《河侯新祠颂》， 秦宗 撰文曰：‘ 河伯 姓 冯 名 夷 ，字 公子 。’数説不同。” 清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗之十：“居民供柳科， 河伯 喜倡优。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第八人为 河伯 ，男像，面色黄，手执鱼。”参阅《楚辞·九歌·河伯》、《楚辞·天问》。一说，因国居 河 上而命爵为伯，如 文王 之为 西伯 。《竹书纪年》卷上：“ 帝芬 十六年， 洛伯 用 与 河伯 冯夷 鬭。”《竹书纪年》卷上：“ 帝泄 十六年， 殷侯微 以 河伯 之师伐 有易 ，杀其君 绵臣 。” 清 顾炎武 《日知录·河伯》：“ 河伯 者，国居 河 上而命之为伯，如 文王 之为 西伯 。”
河伯是中国古代神话体系中的黄河水神称谓，其文化内涵可从以下三方面阐释：
一、词源与职司定位 "河伯"一词最早见于殷商甲骨文卜辞，据《汉语大词典》释为"黄河水神"（商务印书馆，2012）。在周代礼制中，《礼记·祭法》明确将河伯纳入国家祀典，主司黄河流域的水文调节与航运安全，其神格定位符合上古自然崇拜特征。
二、神话形象演变
三、哲学象征意义 《庄子·秋水》篇借河伯"望洋向若而叹"的寓言，构建了"小大之辩"的哲学命题。唐代成玄英疏解认为"河伯喻有限认知"，这一文学转化使神话形象承载了道家认识论的深层寓意。
该词条释义综合参考了中华书局点校本《十三经注疏》、袁珂《中国神话传说》（北京联合出版公司）等权威文献的考据成果。
河伯是中国古代神话中的黄河水神，其形象与传说在不同文献中有多种记载，以下是综合解释：
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