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尻舆神马的解释

同“ 尻轮神马 ”。 清 钱谦益 《赠建昌痔医黄歧彬》诗：“果痔木痈除物害，尻舆神马得天全。”

词语分解

• 尻的解释 尻 ā 屁股，脊骨的末端：尻骨（坐骨）。 家畜外形部位名称（以髋骨、荐骨和部分尾椎骨为基础，前连腰，下接股。是推动后股运步的重要部位）。 笔画数：； 部首：尸； 笔顺编号：
• 神马的解释 .谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。”

专业解析

"尻舆神马"是一个源自道家典籍的典故性成语，其核心含义体现了庄子哲学中超越形骸、精神逍遥的境界。以下从汉语词典角度对其详细解释：

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一、基本释义

指以臀部为车舆，以精神为骏马。比喻摆脱形体束缚，纯任精神自由遨游的至高境界。强调精神超脱物质限制，达到物我两忘的状态。

二、词源考据

典出《庄子·大宗师》：

"浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！"

（意为：假使造物者将我的臀部化为车轮，精神化为骏马，我便乘之而行，何需另觅车驾？）

此句通过夸张的想象，表达顺应自然、精神主宰形体的哲学观，成为成语的直接来源。

三、语义解析

• "尻"（kāo）：古义指臀部、尾椎，引申为身体末端，象征有形躯体的局限。
• "舆"：原指车箱，此处代指车驾，暗喻承载精神的工具。
• "神"：指人的意识、精神本体，超越肉身的自由意志。
• "马"：象征行动力与驱动力，强调精神的能动性。

  四字组合构成"以形骸为凭，驭神游太虚"的意象，凸显道家"形神分离，心游物外"的思想。

四、现代用法

1. 哲学语境：用于阐释庄子齐物论、逍遥游思想，常见于中国哲学研究著作。
2. 文学修辞：作为典故化用语，形容超凡脱俗、不拘形迹的精神状态（例："尻舆神马，纵心物外"）。
3. 引申义：偶用于批判功利主义，倡导精神自由（如"不为物役，尻舆神马"）。

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五、权威参考

1. 《汉语大词典》（第二版）

   释为："以臀部为车舆，以精神为马。谓精神遨游，不受形骸束缚。"

   （上海辞书出版社，2022年）

2. 《庄子今注今译》（陈鼓应注）

   详解《大宗师》篇，指出该句体现"形体可随自然造化，精神方为真正主宰"的哲理。

   （中华书局，2020年修订版）

3. 《中国哲学大辞典》

   归入"道家范畴"，强调其"破除形骸执着，追求绝对自由"的内涵。

   （中国社会科学出版社，2014年）

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六、文化意蕴

此成语浓缩了道家三大核心观念：

• 齐物观：消解形神对立，万物皆可转化（尻化轮、神化马）；
• 逍遥游：精神突破时空限制，实现无待之境；
• 安时处顺：坦然接受自然造化，超越生死形骸之忧。

  后世嵇康"俯仰自得，游心太玄"、李白"仙人驾彩凤，志在穷遐荒"等诗句，均可见其思想遗韵。

（注：因该词属古籍专有典故，现代汉语使用频率极低，故释义主要依据权威辞书及经典注本，未引用网络来源。）

网络扩展解释

“尻舆神马”是一个汉语成语，拼音为kāo yú shén mǎ，其含义和背景可综合以下信息解释：

1.出处与本源

源自《庄子·大宗师》，原文为：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉？”

• 释义：庄子通过想象将臀部（尻）化为车轮，以精神（神）为马，借此遨游自然，表达一种超脱物质束缚、随心所欲的境界。

2.本义与引申义

• 本义：以臀部为车舆（“舆”指车），以精神为马，象征不拘形骸、自由神游的状态。
• 引申义：后多指人通过精神超脱现实，达到随心所欲、与自然合一的境界。

3.近义词与用法

• 近义词：尻轮神马（两者意义相同，可互换使用）。
• 用法：作宾语，多用于文学或哲学语境，形容精神自由或道家思想中的逍遥境界。例如清代钱谦益的诗句：“果痔木痈除物害，尻舆神马得天全”。

4.注意点

• 该成语较为生僻，现代使用频率较低，需结合具体语境理解。
• 其核心思想与道家“天人合一”“无为而游”的理念密切相关。

如需进一步了解，可参考《庄子》原文或相关哲学注解。

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