
佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“寻太傅之故宅,今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗:“美睡三竿日,安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗:“偶向 匡 庐去,安禪第几重?” 清 黄景仁 《题上方寺》诗:“试问安禪者,能忘入世情?”
"安禅"是汉语佛教术语的复合词,其核心含义可从词源与宗教实践两个层面解析:
一、字义溯源 "安"在《汉语大词典》中具有"平静、安定"的释义(来源:商务印书馆《汉语大词典》第3卷),"禅"源于梵语"dhyāna"的音译缩略,指排除杂念的修持方式。二字组合构成动宾结构,字面意为"使禅定处于安稳状态"。
二、宗教实践内涵 根据《佛学大辞典》记载,该词特指僧人通过跏趺坐姿进入深度冥想的状态(来源:丁福保《佛学大辞典》)。其修行特征包含三重维度:
三、文学意象演化 自唐代始,该词突破宗教语境进入文学领域。王维《过香积寺》"薄暮空潭曲,安禅制毒龙"的经典表述,使"安禅"成为文人表达超脱世俗的精神符号。这种文化转译在《唐诗鉴赏辞典》中体现为"宗教实践向审美意象的转化"(来源:上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》)。
四、当代语义延伸 现代汉语使用中,"安禅"衍生出比喻义项,指代专注忘我的工作状态。这种语义扩展在《现代汉语宗教词汇辞典》中被记录为"佛教术语世俗化典型案例"(来源:中国社会科学出版社《现代汉语宗教词汇辞典》)。
“安禅”是佛教术语,指通过静坐进入禅定状态,即“打坐”。以下是详细解释:
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