唐 李商隐 、 温庭筠 、 段成式 皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。《新唐书·文艺传下·李商隐》：“ 商隐 初为文瑰迈奇古，及在 令狐楚 府， 楚 本工章奏，因授其学，儷偶长短而繁縟过之。时 温庭筠 、 段成式 俱用是相夸、号三十六体。”《通雅·释诂》：“三十六体，儷偶之体也。”
“三十六体”是唐代文学史上的重要术语，具体解释如下：
起源与人物
指晚唐三位文学家李商隐、温庭筠、段成式，因三人均排行第十六，故合称“三十六体”。这一名称最早见于《新唐书·文艺传》。
文体特征
以骈体文（俪偶文）为核心，讲究对仗工整、辞藻繁缛，融合了六朝骈文的华美与唐代骈文的自然流畅，形成“精工典丽、情韵并美”的风格。
文学史地位
被视为中唐骈文散化后的回归，既继承传统又创新，赋予骈文灵动之气，对后世骈文发展影响深远。
扩展含义
部分文献提到三人诗歌风格相近，也以“三十六体”并称，但核心仍指骈文成就。
名称争议
有观点认为“三十六体”仅指三人骈文，而非诗歌；《通雅·释诂》则直接将其定义为“俪偶之体”。
注意：部分网页误将“三十六体”解释为武术术语（如），此为概念混淆，需以文学领域定义为准。
《三十六体》是一个汉字词汇，用来描述人体的各种姿势和动作。
《三十六体》的部首是「人」，表示与人体相关。它由10个笔画组成。
《三十六体》最早出现在中国古代文献《左传·昭公八年》中。在古代，人们通过这个词汇形容人体的各种姿势和动作，使得描述更加具体生动。
《三十六体》的繁体字为「三十六體」。
在古代写作中，「三十六体」的写法变化多样。汉字的字形随着时间的推移逐渐演变，所以古代的写法与现在略有差异。
他练习《三十六体》已经很久了，姿势非常标准。
- 五行体：描述人体代表五行（金、木、水、火、土）的姿势和动作。 - 十二神品体：用来描绘人体在传统神品教操中的各种姿势和动作。
《三十六体》没有特定的近义词，但可以使用一些类似的词汇，例如「人体姿态」或「身体动作」。
与《三十六体》相对的反义词可以是「静止」或「不活动」，因为它们形容的是相反的状态。
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