
佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張缵 《南征賦》:“尋太傅之故宅,今築室以安禪。” 唐 王維 《過香積寺》詩:“薄暮空潭曲,安禪制毒龍。” 宋 陸遊 《病退》詩:“美睡三竿日,安禪半篆香。” 清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩:“偶向 匡 廬去,安禪第幾重?” 清 黃景仁 《題上方寺》詩:“試問安禪者,能忘入世情?”
"安禅"是漢語佛教術語的複合詞,其核心含義可從詞源與宗教實踐兩個層面解析:
一、字義溯源 "安"在《漢語大詞典》中具有"平靜、安定"的釋義(來源:商務印書館《漢語大詞典》第3卷),"禅"源于梵語"dhyāna"的音譯縮略,指排除雜念的修持方式。二字組合構成動賓結構,字面意為"使禅定處于安穩狀态"。
二、宗教實踐内涵 根據《佛學大辭典》記載,該詞特指僧人通過跏趺坐姿進入深度冥想的狀态(來源:丁福保《佛學大辭典》)。其修行特征包含三重維度:
三、文學意象演化 自唐代始,該詞突破宗教語境進入文學領域。王維《過香積寺》"薄暮空潭曲,安禅制毒龍"的經典表述,使"安禅"成為文人表達超脫世俗的精神符號。這種文化轉譯在《唐詩鑒賞辭典》中體現為"宗教實踐向審美意象的轉化"(來源:上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》)。
四、當代語義延伸 現代漢語使用中,"安禅"衍生出比喻義項,指代專注忘我的工作狀态。這種語義擴展在《現代漢語宗教詞彙辭典》中被記錄為"佛教術語世俗化典型案例"(來源:中國社會科學出版社《現代漢語宗教詞彙辭典》)。
“安禅”是佛教術語,指通過靜坐進入禅定狀态,即“打坐”。以下是詳細解釋:
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