传说 黄帝 采 首山 铜，铸鼎于 荆山 下。铸鼎成，有龙迎之上天，后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龙须，须拔，坠 黄帝 弓。百姓抱弓、须号泣。见《史记·封禅书》。后因以“号弓”指帝王崩殂。 唐 权德舆 《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之二：“晏车悲卤簿，《广乐》遏《簫韶》，最愴号弓处，龙髯上紫霄。” 明 张煌言 《三月十九日有感甲申之变》诗之一：“ 燕山 春老泣啼鹃，屈指号弓十八年。”
“号弓”是汉语中一个具有特定历史语境的复合词，其核心含义与古代帝王相关的仪式或传说相关。据《汉语大词典》记载，“号弓”典出《史记·封禅书》，指黄帝乘龙升仙时百姓拽弓呼号的情节，后引申为帝王崩逝的婉辞。该词由“号”（呼号）与“弓”（拉弓）两个动作组成，象征民众对君主离去的哀恸与挽留。
在《帝王世纪》等文献中，“号弓”被赋予更丰富的文化内涵，既体现古代“天人感应”观念下民众对君主的情感投射，也反映了弓箭在古代祭祀仪礼中的法器属性。现代汉语使用中，“号弓”多见于历史文献研究与古典文学领域，如章炳麟《承天望阙》中“遗民犹恸号弓处”即化用此典。需要注意的是，该词属于生僻典故用语，日常交流中已鲜少使用。
“号弓”是一个汉语成语，其含义和背景可从以下两方面解析：
该词由“号”（发出声音号召）和“弓”（象征力量的武器）组成，字面可理解为在困境中发出号召并展现勇气。部分资料（如、）提到其引申义为“面对挑战时坚定勇敢”，常用于形容逆境中的决心。
据《史记·封禅书》记载，黄帝铸鼎后乘龙升天，随从小臣因攀龙须坠落，遗落弓箭，百姓抱弓痛哭。后世（如、、）因此用“号弓”代指帝王逝世，成为婉辞。唐代权德舆、明代张煌言等诗人的作品中均以此典寄托对帝王离世的哀思。
“号弓”存在双重解读：
建议结合具体语境判断其指向，历史文献中多采用第二种含义。
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