傳說 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎于 荊山 下。鑄鼎成，有龍迎之上天，後宮從上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龍須，須拔，墜 黃帝 弓。百姓抱弓、須號泣。見《史記·封禅書》。後因以“號弓”指帝王崩殂。 唐 權德輿 《德宗神武孝文皇帝挽歌詞》之二：“晏車悲鹵簿，《廣樂》遏《簫韶》，最愴號弓處，龍髯上紫霄。” 明 張煌言 《三月十九日有感甲申之變》詩之一：“ 燕山 春老泣啼鵑，屈指號弓十八年。”
“號弓”是漢語中一個具有特定曆史語境的複合詞，其核心含義與古代帝王相關的儀式或傳說相關。據《漢語大詞典》記載，“號弓”典出《史記·封禅書》，指黃帝乘龍升仙時百姓拽弓呼號的情節，後引申為帝王崩逝的婉辭。該詞由“號”（呼號）與“弓”（拉弓）兩個動作組成，象征民衆對君主離去的哀恸與挽留。
在《帝王世紀》等文獻中，“號弓”被賦予更豐富的文化内涵，既體現古代“天人感應”觀念下民衆對君主的情感投射，也反映了弓箭在古代祭祀儀禮中的法器屬性。現代漢語使用中，“號弓”多見于曆史文獻研究與古典文學領域，如章炳麟《承天望阙》中“遺民猶恸號弓處”即化用此典。需要注意的是，該詞屬于生僻典故用語，日常交流中已鮮少使用。
“號弓”是一個漢語成語，其含義和背景可從以下兩方面解析：
該詞由“號”（發出聲音號召）和“弓”（象征力量的武器）組成，字面可理解為在困境中發出號召并展現勇氣。部分資料（如、）提到其引申義為“面對挑戰時堅定勇敢”，常用于形容逆境中的決心。
據《史記·封禅書》記載，黃帝鑄鼎後乘龍升天，隨從小臣因攀龍須墜落，遺落弓箭，百姓抱弓痛哭。後世（如、、）因此用“號弓”代指帝王逝世，成為婉辭。唐代權德輿、明代張煌言等詩人的作品中均以此典寄托對帝王離世的哀思。
“號弓”存在雙重解讀：
建議結合具體語境判斷其指向，曆史文獻中多采用第二種含義。
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