水神名。一說指 周武王 。《漢書·五行志中之上》：“持璧與客曰：‘為我遺 鎬池君 。’因言‘今年 祖龍 死’。” 顔師古 注：“ 張晏 曰：‘ 武王 居 鎬 ， 鎬池君 則 武王 也。’…… 鎬池 在 昆明池 北，此直 江 神告 鎬池 之神，雲 始皇 将死耳，無豫於 武王 也， 張 説失矣。” 唐 李白 《古風》之三一：“遺璧 鎬池君 ，明年 祖龍 死。” 王琦 注引 服虔 曰：“水神是也。”參見“ 鎬池 ”。
鎬池君是中國古代神話傳說中的神靈，其名稱源于曆史地理與祭祀文化，主要記載于秦漢文獻中。以下是結合權威典籍的詳細解釋：
鎬池
指西周鎬京（今陝西西安）附近的池沼，屬周王室重要遺址。《水經注·渭水》載：“鎬水又北流，西北注與滮池合……俗謂之鎬池。”
“鎬”本義為溫器（《說文解字》），後專指西周都城；“池”即水塘，合稱标志性地名。
君
古代對神祇或尊貴者的敬稱，如“湘君”“東君”。此處指主宰鎬池水域的神靈。
核心出處：
《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇三十六年（前211年）有使者夜過華陰，遇人持璧攔路，言“今年祖龍死”，獻璧後消失。後驗明此璧為秦始皇二十八年前祭祀鎬池君時沉入水中的祭品。
身份解讀：
祭祀傳統
鎬池君屬“山川群神”祭祀體系，秦漢帝王常投玉璧、白馬等祭品于鎬池祈福（《漢書·郊祀志》）。
文學意象
唐代李賀《追賦畫江潭苑》以“鎬池君”借指帝王，李白《登高丘而望遠》亦用此典暗喻朝代興衰，強化其神秘色彩。
現代研究認為“鎬池君”可能融合了周人水神崇拜與秦地巫文化。王子今《秦漢名物叢考》指出，鎬池作為周都遺存，其神格化反映了對前朝王迹的宗教化重構。
參考文獻原文：
"鎬池君"是中國古代文獻中一個具有多重解釋的稱謂，其含義和背景可歸納如下：
"鎬池君"原指鎬池的水神。鎬池是西周都城鎬京（今西安附近）的一處水域，漢代文獻《漢書·五行志》記載秦始皇時曾有神秘事件與此地相關：有人托使者将玉璧送至鎬池君處，并預言"今年祖龍（指秦始皇）死"（）。
關于"鎬池君"具體指代對象存在兩種主要觀點：
唐代李白在《古風·三十一》中化用此典："遺璧鎬池君，明年祖龍死"，将鎬池君作為預言秦始皇死亡的超自然力量象征（）。這使該詞在後世文學中常與神秘預言相關聯。
讀音存在"hào chí jūn"與"gǎo chí jūn"兩種标注，反映古漢語異讀現象。異體字"鎬池君"可見于早期文獻（）。
建議進一步查閱《漢書·五行志》原文及顔師古注疏，以深入了解該詞的曆史語境（）。
卑不足道迸傷逼氣蠶絲察己知人怱次大筆單門獨戶儋石盜居貂金丁漕逗嚷恩重如山犯心風聞言事鍋底飯函濡豪費鶴短凫長橫泛後擁前呼華萼花信年華講論教招诘折戒屬蹐躬荊州瘿激怒禁欲主義酒光扣頭狂伧旅進旅退馬政秘冊配報瓶罂凄颷乞兒乘車清敞清堂汽球犬馬之年熱辣任棠絨衣散學神瀵身榦盛秋四衢八街韬襲調元同隊誤謬銜告飨薦