交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。《三国演义》第四五回：“ 肃 曰：‘两国相争，不斩来使。’ 瑜 曰：‘斩使以示威。’” 清 蒋士铨 《临川梦·遣跛》：“古云：‘两国相争，不斩来使。’老汉若怕你杀也不来了。”
"两国相争，不斩来使"释义
一、核心释义 指古代或现代国际交往中，即使两个国家处于战争或敌对状态，也不应杀害或伤害对方派来的使者（如外交官、信使、谈判代表等）。这体现了对沟通渠道的尊重和对基本人道原则的遵守，旨在为和平解决争端保留可能性。
二、历史渊源与实践 该原则源于中国古代战争礼仪与外交实践。春秋战国时期，诸侯国间虽战事频繁，但普遍遵守“兵交，使在其间可也”（《左传·成公九年》）的惯例，承认使者的中立性与人身不可侵犯性。例如，在著名的“弭兵之会”等外交活动中，使者穿梭于敌对国之间传递信息、斡旋停战，其安全通常受到保障。这一准则被后世历代王朝所继承，成为中华传统外交智慧的重要组成部分。
三、现代意义与价值 在现代国际法和外交准则中，这一精神发展为对外交人员豁免权的保护（如《维也纳外交关系公约》）。其核心价值在于：
四、权威辞书释义参考
结论 “两国相争，不斩来使”是中国传统战略文化中对战争伦理的重要规范，强调冲突中保持理性沟通与人道底线。其精神内核已融入现代国际法体系，彰显了通过外交途径解决争端、控制冲突升级的普世智慧。
“两国相争，不斩来使”是中国古代战争中的一项重要规则，指交战的双方不应杀害对方派来传递信息或谈判的使者。以下是详细解释：
这一成语强调即使在战争状态下，双方也需保持基本的外交礼仪，保护使者的生命安全。使者作为沟通桥梁，负责传递信息、谈判条件或宣战，其身份具有中立性和非战斗性。
历史上违反此规则的行为往往引发严重后果。例如：
这一规则体现了古代战争中的克制与智慧，与现代国际法中“保护外交人员”的原则一脉相承，强调冲突中需保留对话空间。
“两国相争，不斩来使”不仅是战争礼仪的体现，更是维护战略主动和道义制高点的重要策略。如需进一步了解历史案例，可参考《左传》《三国演义》等文献，或查看来源网页。
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