谶纬家指 汉 朝的******。《后汉书·公孙述传》：“﹝ 公孙述 ﹞以为 孔子 作《春秋》，为赤制而断十二公，明 汉 至 平帝 十二代，歷数尽也，一姓不得再受命。”《后汉书·郅郓传》：“ 汉 歷久长， 孔 为赤制，不使愚惑，残人乱时。” 李贤 注：“言 孔丘 作纬，著歷运之期，为 汉 家之制。 汉 火德尚赤，故云为赤制，即《春秋感精符》云‘ 墨 孔 生为赤制’是也。”
赤制是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
“赤制”指古代阴阳五行家认定的象征火德的王朝制度。按五行相生理论，“赤”对应火德，代表特定王朝受天命而立的法统依据。如汉朝自认属火德，其典章制度即称“赤制”。
来源：《汉语大词典》（第二版）第9卷，第1283页“赤制”词条释义。
该词源于《史记·高祖本纪》所载刘邦“赤帝子斩白帝子”典故。传说刘邦夜斩白蛇（象征秦朝白帝子），被老妪泣诉“赤帝子杀吾子”，预示汉将代秦（火德克金德）。后世遂以“赤制”代指汉朝法统。
来源：《史记·高祖本纪》中华书局点校本；《五行大义》论历代德运章节。
“赤”在传统文化中象征尊贵（如“赤绶”为诸侯印绶）、祥瑞（赤乌、赤雀），故“赤制”隐含着王朝正统性、天命所归的文化符号意义。唐代徐彦伯《南郊赋》“揆赤制而储休”即用此典。
来源：《中国古代颜色文化研究》（商务印书馆）；《全唐文》卷二百四十六。
注：以上解析综合权威辞书、原始文献及文化研究，引用来源均为学界公认典籍及工具书。因古籍原文无直接网络链接，故标注文献名称及章节信息以确保可考性。
“赤制”是古代谶纬学说中的术语，具体含义如下：
基本定义
指谶纬家对汉朝国运的预言性解释，认为汉朝政权与五行中的“火德”相关联，对应赤色（红色）的象征。该词由“赤”（象征火德）和“制”（制度、天命）组合而成。
历史背景与文献依据
根据《后汉书》记载，公孙述等汉代人物曾引用“赤制”概念，认为孔子作《春秋》是为汉朝确立天命制度，并预言汉朝国运延续十二代（对应西汉十二帝）。例如《公孙述传》提到“孔子作《春秋》，为赤制而断十二公”，《郅郓传》也有“孔为赤制”的表述。
理论依据
谶纬学说将朝代更替与五行相生理论结合，汉朝属火德，尚赤色，故称“赤制”。这种理论通过纬书（如《春秋感精符》）传播，强化汉朝统治合法性。
扩展说明
该词属于古代政治哲学范畴，现代语境中极少使用。如需深入了解，可参考《后汉书》相关篇章或汉代谶纬文献，也可查看汉典等权威词典来源。
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