[contented with one's lot; accept fate and be happy about it; enjoy what is natural and obey what is destined] 安于自己的命运而没有任何忧虑
(1).旧谓乐从天道的安排，安守命运的分限。《易·繫辞上》：“乐天知命，故不忧。” 孔颖达 疏：“顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力，逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不慼。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·题瓢泉》词：“乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉 回 也。”《儒林外史》第八回：“近来我在林下，倒常教他做几首诗吟咏性情，要他知道乐天知命的道理。”
(2).现引申为安于现状，乐守本分。 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“但是学校里的人们，虽是月薪十五六元的小职员，也没有一个不是乐天知命的。” 巴金 《春》十五：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是 觉新 料想不到的。”
“乐天知命”是中国传统文化中的重要哲学概念，出自《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”该成语由“乐天”与“知命”两词复合构成，其核心内涵可从以下三方面阐释：
词义解析
“乐天”指乐于顺应自然规律，《汉语大词典》将“乐天”释为“顺应天道而安乐”；“知命”则强调认知并接受命运安排，《古代汉语词典》注解“知命”为“知晓天命，安于自身境遇”。二者结合，体现对自然法则与人生际遇的双重接纳。
哲学渊源
该思想植根于儒家天人观，《周易》强调“穷理尽性以至于命”（《周易·说卦》），主张通过探究事物规律达到对命运的豁达认知。朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释：“乐天者，顺理而自然；知命者，知己有义”，突显道德实践与命运观的统一性。
现代语义
商务印书馆《现代汉语词典》将其定义为“安于自己的处境，由自然安排而无所忧虑”，强调在当代语境中积极适应环境、保持豁达心态的生活智慧，与心理学“心理弹性”理论形成跨时代呼应。
“乐天知命”是中国传统文化中蕴含深刻哲理的成语，其内涵可从以下角度解析：
“乐天”指以豁达心态顺应自然规律，“知命”则是认知并接受命运轨迹。组合起来即：以乐观态度理解生命规律，坦然接纳人生际遇，如《周易·系辞上》所言“乐天知命，故不忧”。
儒家视角
孔子提出“不知命，无以为君子”，强调在知晓命运限制后，仍积极践行道德准则。这种“知命”并非被动认命，而是“不怨天，不尤人”的达观（《论语》）。
道家关联
部分解读认为其与道家顺应自然的思想相通，主张在洞悉宇宙法则后实现精神超脱。
当代语境中，它常被引申为：在认清客观限制后保持豁达，既不放弃努力，又能平和面对结果，体现“尽人事，听天命”的平衡哲学。
提示：如需查看完整出处（如《周易·系辞上》原文、李康《命运论》等），可参考、6、7、12的文献来源。
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