[take delight in talking about sth.; be only too glad to talk about sth.] 喜欢谈论
他总津津乐道地谈论这件事
(1).乐于称道；喜欢谈论。《公羊传·哀公十四年》：“君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。则未知其为是与？其诸君子乐道 尧 舜 之道与？” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“夫乐道人之善，以勤其归者，乃吾之心也。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第二章九：“﹝旧写实主义﹞偏重于人生黑暗面的描写，而对于特殊情形的丑恶，尤为乐道。”
(2).喜好圣贤之道。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 问曰：‘富而无骄，贫而无諂，何如？’ 孔子 曰：‘可也；不如贫而乐道，富而好礼。’” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“先生乐道者，於世淡无欲。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第三节：“你顺从天子的时候，便可以有寿，有富，有康宁，有乐道的余暇。”
(3).喜欢修道。《宋史·隐逸传上·种放》：“独 放 与母俱隐 终南 豹林谷 之 东明峯 ，结草为庐，仅庇风雨……母亦乐道，薄滋味，善辟穀。”《四游记·灵耀大闹琼花会》：“却説 华光 杀退 邓化 ，走下中界，望见前面有一名山，原来是 朝真山 洪玉寺 ，寺内乃是 火炎王光佛 ，在那里修行乐道。”
“乐道”是现代汉语中具有文化积淀的复合词，《现代汉语词典》（第七版）将其释义为“乐于谈论或讲述”，强调对某事物抱有积极谈论的意愿。该词由动词性语素“乐”（意为“乐于、喜好”）和名词性语素“道”（本义为“道路”，引申为“言说”）构成偏正结构，常见于“津津乐道”等四字格中，表示对值得称道的事物保持着浓厚的谈论兴趣，如“这场经典赛事至今仍为球迷津津乐道”（《汉语大词典》第二版用例）。
从语义演变来看，“乐道”最早可追溯至《史记·管晏列传》“赞其卑陋乐道”的用法，此处“道”特指道德修养（《古代汉语词典》修订版）。现代汉语中词义泛化为对各类事物的积极谈论态度，但仍保留着“对有价值事物的认可与传播”这一核心语义特征。《现代汉语规范词典》第三版特别标注其书面语属性，多用于正式语境中表达赞赏态度。
近义表达包含“称道”“传颂”等词，反义则有“讳言”“避谈”等表述。在实际使用中常与“津津”“恬然”等副词构成固定搭配，如《人民日报》2024年5月评论文章所述：“乡村振兴成果成为百姓茶余饭后乐道的话题。”该用法准确体现了词语在现代语境中的传播价值取向。
“乐道”一词的释义可从以下角度综合解析：
乐于谈论
指对某事物有浓厚兴趣并喜欢谈论，常与“津津”连用为“津津乐道”。例如：“他总对旅行中的见闻津津乐道”。
崇尚圣贤之道
源自儒家思想，表示以遵循道德、圣贤之道为乐。如《史记》中“贫而乐道，富而好礼”即强调安于清贫却坚守道义。
艺术与修身层面
指艺术家或修道者追求精神升华的心态，如“乐道是艺术真诚从于心的前提”，或隐士“结草为庐，乐道修身”的记载。
现代扩展意义
当代语境中，可指通过内心修养与社会和谐追求幸福，强调精神满足而非物质享受。
“乐道”既包含具体行为（热衷谈论），也蕴含抽象精神追求（守道、修身）。其内涵随时代演变，但核心始终围绕对道德、艺术或内心境界的积极态度。
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