摈厄的意思、摈厄的详细解释
摈厄的解释
遭斥受厄。 唐 柳宗元 《寄许孟容书》：“ 贾生 斥逐，復召 宣室 ； 儿宽 摈厄，后至御史大夫。”
词语分解
- 摈的解释 摈 （擯） ì 排除，抛弃：摈弃。摈除。摈黜（罢黜并放逐）。摈诸门外。 古同“傧”，迎宾。 笔画数：； 部首：扌； 笔顺编号：
- 厄的解释 厄 è 困苦、灾难：厄运。厄境。 阻塞：阻厄。 险要的地方：险厄。 木节。 没有肉的骨头。 笔画数：； 部首：厂； 笔顺编号：
专业解析
"摈厄"是一个较为古雅的汉语词汇，在现代汉语中使用频率不高，其核心含义指遭受排斥、抛弃而陷入困顿、艰难的境地。以下是基于权威汉语辞书和古籍文献的详细解释：
一、 本义解析
- 摈 (bìn): 本义为排斥、抛弃、遗弃。《说文解字》释为“斥也”。《广雅·释诂三》释为“弃也”。意指不被接纳、受到排挤。
- 厄 (è): 本义指困苦、灾难、险要阻塞之处。《说文解字》释为“隘也”，引申为困顿、危难、窘迫的处境。
- 摈厄: 二字组合，构成一个动宾或并列结构的复合词，意指因被排斥、抛弃而陷入困顿、危难之中。强调排斥是导致困厄的原因，困厄是排斥带来的结果状态。
二、 古籍例证与用法
该词多见于古代文献，常用来描述贤士、忠臣因正直或时运不济而遭受排挤、处境艰难：
- 《后汉书·冯衍传》: “衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂摈厄于时。” 此句描述冯衍晚年被妻子驱逐，生活困顿，被时代所抛弃的境遇。（来源：中华书局点校本《后汉书》）
- 王逸《楚辞章句》序 (对屈原的评价): “屈原履忠被譖，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》……是时，秦昭王使张仪谲诈，怀王令闭武关，遂胁与俱归，卒客死于秦……其子襄王，复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》……卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。” 虽然未直接使用“摈厄”一词，但王逸描述的屈原因忠被谗、遭放逐、最终自沉的经历，正是“摈厄”的典型写照——因被君王和佞臣排斥（摈）而陷入流放、忧愤、绝望的厄运（厄）。（来源：王逸《楚辞章句》，可参考古籍整理本如中华书局版）
- 引申语境: 该词亦可泛指因各种原因（如政治斗争、小人陷害、时运不济等）被主流社会或特定群体排斥，从而导致个人在仕途、生活或精神上陷入困境的状态。
三、 总结
“摈厄”一词精准地描绘了因被排斥、抛弃而招致困苦危难的人生际遇。其核心在于“摈”（排斥）是因，“厄”（困厄）是果，带有强烈的被动承受和无奈色彩。理解此词需结合古代社会背景，特别是士人阶层的宦海沉浮与忠奸斗争。
网络扩展解释
“摈厄”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中略有差异，但核心解释可归纳如下：
基本解释
- 拼音：bìn è
- 字义拆分：
- 摈：意为摒弃、排斥（如“摈诸门外”）。
- 厄：指灾难、困苦，或险要之地（如“厄运”“困厄”）。
详细释义
-
遭斥受厄
指被排斥并遭受困苦，强调被动承受的困境。例如：
唐代柳宗元《寄许孟容书》提到：“贾生斥逐，復召宣室；儿宽摈厄，后至御史大夫。”
（贾谊曾被贬谪，后复被召用；儿宽虽遭排斥困厄，最终官至御史大夫。）
-
引申用法
部分资料（如）将其扩展为“摆脱厄运”，带有主动脱离困境的积极含义，但这一解释未见于权威古籍，可能为现代引申义。
使用场景
- 文学/历史文本：多描述人物经历排斥与磨难，如柳宗元笔下的典故。
- 祝福语：少数现代用法中，可委婉表达“祝愿脱离困境”。
权威性辨析
- 高权威来源（如）及古籍引用均支持“遭斥受厄”为原义。
- 其他解释（如主动摆脱厄运）可能为现代衍生，需结合语境判断。
若有进一步考据需求，可参考《柳宗元集》或权威辞书（如《汉语大词典》）。
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