木名。即棕榈。《逸周书·王会》：“ 白州 比閭，比閭者华若羽。伐其本为车，终行不败。” 孔晁 注：“ 白州 东南，蛮与 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校释：“愚谓比閭即‘并閭’也。《本草拾遗》云：櫚木出 安南 ，性坚，紫黑色。有花纹者名曰‘花閭’。”
《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为閭，使之相受。”比、闾为古代户籍编制基本单位。后因以“比閭”泛称乡里。 宋 苏洵 《议法》：“比閭小吏奉之以公，则老姦大猾束手请死。” 清 刘大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族党之间，相效而成俗。”
"比闾"是汉语中一个具有历史意涵的复合词，其释义可从构词与文献应用两个层面解析。
一、本义解析 "比闾"源自古代户籍管理制度，"比"与"闾"均为基层行政单位。《周礼·地官·大司徒》记载："令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受"，此处"比"指五户组成的基层单位，"闾"则由二十五户构成，二者连用特指古代户籍编组制度。该词在《逸周书·大聚》中亦有印证："五户为伍，以首为长；十夫为什，以年为长"，可见其层级管理特征。
二、引申义发展 随着语义流变，"比闾"逐渐衍生出地域空间概念。清代段玉裁《说文解字注》释"闾"为"里门也"，引申指代里巷聚居形态，故"比闾"可指相邻的居住群落。《汉语大词典》收录其第二义项为"乡里，邻里"，如宋代王禹偁《谪居感事》诗"比闾多堕窳"即取此意，强调地域关联性。
三、文化语义层 在文学语境中，该词常承载社会治理理想。《管子·小匡》载："制国以为二十一乡，工商之乡六，士乡十五"，通过比闾制度实现"人与人相畴，家与家相畴"的治理目标，体现古代户籍制度与伦理教化的结合。这种制度设计在《礼记·曲礼》疏解中进一步阐释为"使民出入相友，守望相助"，赋予词汇社会治理层面的文化内涵。
“比闾”是一个多义古汉语词汇，其含义需结合文献语境具体分析，主要包含以下两种解释：
本义：指棕榈树，属木本植物。
延伸考据：
不同文献对“比闾”的释义侧重不同，需结合上下文判断。若需进一步考证，可查阅《逸周书》《周礼》等原始文献。
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