
(1).犹狂惑。 汉 扬雄 《太玄·止》:“关其门户,用止狂蛊。” 司马光 集注:“蛊,惑也。”
(2).蛊疾。患此疾者神志惑乱,故称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美寄琼州杨舍人》:“人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。”
(3).指蛊惑众人的恶毒言论。 鲁迅 《集外集补遗·破恶声论》:“狂蛊中于人心,妄行者日昌炽,进毒操刀,若惟恐宗邦之不蚤崩裂。”
狂蛊(kuáng gǔ)是汉语中一个较为罕见的复合词,其含义需结合“狂”与“蛊”的本义及引申义进行解析:
基本释义
“狂蛊”指因受到迷惑或邪术侵扰而导致的癫狂、精神失常状态。其中:
组合后,“狂蛊”强调因外界邪术或精神操控引发的神志不清、行为异常现象。
古籍用例与语境
该词多见于古典文献,如:
此类用法均指向邪术致狂的核心含义,常见于描述巫术、迷信或政治阴谋导致的群体性癔症(详见《中国古代巫术研究》)。
现代释义与使用
现代汉语中,“狂蛊”已极少使用,仅见于研究古典文献或特定文化语境。可理解为:
参考资料:
(注:因古籍原文无直接网络链接,建议通过权威出版社的点校本或数据库如“中国基本古籍库”查证。)
“狂蛊”是一个具有多重含义的汉语词汇,其解释需结合历史文献和语境。以下是综合多个来源的详细解析:
“狂蛊”原指因蛊毒引发的精神异常状态,后衍生出比喻义,形容被邪恶力量控制或受蛊惑的疯狂行为。该词源于道家思想,传说中蛊虫能使人丧失理智,故以“狂蛊”描述此类异常状态。
精神狂惑
指神志混乱、行为失常的状态。如汉代扬雄《太玄·止》中“关其门户,用止狂蛊”,司马光注解“蛊,惑也”。
蛊疾病症
古代医学概念,指因蛊毒引发的疾病,患者表现为神志错乱。唐代陆龟蒙诗句“人多药户生狂蛊”即描述此现象。
恶毒言论的蛊惑
引申为煽动性、危害性的言论。鲁迅在《破恶声论》中批判“狂蛊中于人心”,指恶意言论导致社会动荡。
需注意,“狂蛊”在现代汉语中使用频率较低,常见于特定语境或学术讨论。其核心意象围绕“失控”与“迷惑”,兼具病理学和社会学双重色彩。
如需进一步考证,可查阅《太玄经》《陆龟蒙诗集》等原始文献,或参考权威词典如《汉语大词典》。
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