辅助教化。多指以刑辅教。语出《书·大禹谟》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。” 孔 传：“弼、辅，期、当也。叹其能以刑辅教，当於治体。” 唐 一行 《起义堂颂》：“天辅 皋繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“维天降衷，维圣立极，维贤弼教，维民从式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫国之有刑，所以弼教。一国之民有不遵礼教者，以刑齐之。”
弼教是汉语中的复合词，由“弼”与“教”二字构成，其核心含义指辅助教化、匡正礼法，多用于描述通过法律或道德手段维护社会秩序的行为。以下是具体解析：
弼（bì）
《说文解字》释为“辅也”，本义为辅助、纠正，引申为匡正缺失。如《尚书·大禹谟》载“明于五刑，以弼五教”，强调以刑罚辅助教化。
来源：许慎《说文解字》（中华书局影印本）。
教（jiào）
指教化、教育，尤指通过礼乐制度引导民众向善。《礼记·学记》云“教也者，长善而救其失者也”，突出其育人功能。
来源：《礼记正义》（上海古籍出版社点校本）。
“弼教”一词典出《尚书·大禹谟》：
“明于五刑，以弼五教”
意为：阐明刑罚的作用，以辅助“五常之教”的推行（五教指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）。此处强调法律与道德教化相辅相成，刑罚旨在保障伦理秩序的实现。
来源：孔颖达《尚书正义》（北京大学出版社整理本）。
后世将“弼教”引申为通过法制手段维护社会伦理，如：
来源：《汉语大词典》（汉语大词典出版社，2008年版）第4卷第237页。
《辞海》（第七版）明确释义：
弼教：辅佐教化。特指以刑律辅助道德教育。
来源：《辞海》（上海辞书出版社，2019年）。
“弼教”是一个汉语词语，其含义和用法可结合历史文献及权威资料综合解释如下：
“弼教”一词最早出自《尚书·大禹谟》中的记载：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”其中，“弼”意为辅助、辅佐，“教”指教化。该词的核心含义是通过刑法辅助教化，即主张以刑罚手段作为道德教化的补充，以达到社会治理的目的。
“弼教”可译为"assisting moral education through law"，或简化为"supplementing instruction with punishment"。
“弼教”既是中国古代“礼法并用”治理思想的体现，也是汉语中兼具历史深度与文化意蕴的词汇。如需进一步考证文献原文，可参考《尚书》及历代注疏。
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