豺杀兽而陈之若祭。《逸周书·时训》：“霜降之日，豺乃祭兽。” 朱右曾 校释：“豺似狗，高前广后，黄色群行，其牙如锥，杀兽而陈之若祭。”《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞，豺乃祭兽戮禽。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·非无鬼》：“獭亦祭鱼，豺亦祭兽。”
“祭兽”是一个古代汉语词汇，其含义与文化背景密切相关，具体解释如下：
“祭兽”指豺在特定时节捕杀野兽并陈列的行为，形似祭祀仪式。这一现象最早记载于《逸周书·时训》：“霜降之日，豺乃祭兽”，。古人在观察自然时，将豺类动物的捕猎行为与节气变化联系起来，认为这是霜降来临的物候标志。
该词常与“獭祭鱼”（水獭捕鱼陈列）并提，合称“豺祭兽，獭祭鱼”，共同构成古代物候观察体系。现代生物学认为，此类行为可能与动物储存食物或标记领地有关，但古人赋予其仪式化解读。
如需进一步了解相关节气文化，可查阅《月令七十二候》等古籍。
祭兽是一个由两个汉字组成的词语，包含了“祭”和“兽”两个部分。
在《康熙字典》中，可以将“祭”拆分为“礻”和“示”两个部首，其中“礻”为168号部首，表示祭祀；“示”为113号部首，表示表现、示威。它的总笔画数为9。
“兽”是由“虍”和“乍”组成，其中“虍”为虎字旁，为141号部首，表示与虎有关；“乍”为乍字旁，为4号部首，表示刚刚。它的总笔画数为16。
根据历史记载，《左传》、《史记》等文献中都有关于祭兽的记载。祭兽是古代祭祀活动中的一种方式，人们通过祭祀兽类来表达对神灵或祖先的崇敬和敬意。
在繁体字中，“祭”通常被写作“祭”，而“兽”则被写作“獸”。
在古时候，汉字的形状略有不同。以“祭”为例，古时候的写法是“禸”，笔画数为8。而“兽”的古代写法为“獸”，笔画数为17。
1. 他们举行隆重的祭兽仪式，以示对神明的敬意。
2. 古代人们常常通过祭兽来祈求丰收和平安。
祭祀、祭祖、兽医、兽皮、兽笼
祭拜、祭奠、祭献
造兽、杀兽、猎兽
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