
大福。《易·晋》:“受兹介福于其王母。” 高亨 注:“盖谓王母嘉其功劳,锡之爵禄,爵禄即大福也。”《诗·小雅·楚茨》:“报以介福,万寿无疆。” 唐 杨炯 《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》:“公诞保灵和,受兹介福。” 清 方文 《吴静腑招同黎美周侯诸子燕集》诗:“荣名何足侈,介福以为宝。”
“介福”是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其解释需结合古代文献及权威辞书。以下从多角度分析该词:
一、读音与基本释义 “介福”读音为jiè fú,属并列式合成词。据《汉语大词典》释义,“介”通“匄”(gài),意为祈求;“福”指福佑,合指求取福泽。《辞源》补充其引申义为“神灵所赐之福祉”。
二、出处与词义演变 最早见于《诗经·小雅·楚茨》:“先祖是皇,神保是飨,孝孙有庆,报以介福。”此处指祭祀祖先获得的福报。汉代郑玄注《周礼》时,将“介福”与“大福”互训,强化了词义的崇高性。
三、用法特征
四、文化内涵 该词承载着中国古代“以德致福”的伦理观,《礼记·祭统》记载:“贤者之祭也,必受其福,非世所谓福也。福者,备也;备者,百顺之名也。”说明“介福”本质是对道德完备者的嘉奖。
五、近义系统 与“洪福”“景福”构成近义场域,但语义侧重点不同:《说文解字段注》指出“介”强调福的边界性,特指符合礼制规范的正当福报,与“僭福”形成对立。
“介福”是一个源自古代经典文献的词汇,其含义与用法在不同历史文本中均有体现,具体解释如下:
核心含义
“介福”指大福,其中“介”作“大”解(非“介绍”之意),“福”即福气、福祉。这一解释在《易经》《诗经》等典籍中均有印证,如《易·晋》提到“受兹介福于其王母”,高亨注:“爵禄即大福也”;《诗经·小雅·楚茨》亦载“报以介福,万寿无疆”。
文化背景
该词多用于描述通过德行、功绩或祖先庇佑获得的崇高福报,例如唐代杨炯在碑文中称“受兹介福”,清代方文诗句“介福以为宝”均强调其珍贵性与宏大意涵。
现代应用
现代语境中,“介福”较少使用,主要出现在古典文学研究或引用古籍时,需注意避免与“介绍福气”等字面误解混淆。
“介福”属文言词汇,特指盛大、尊贵的福分,需结合古典文献理解其本义。
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