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阿耨多罗的解释

梵语Anuttara的译音。意译为“无上”。 明 唐寅 《醉时歌》：“诸行无常一切空，阿耨多罗大圆觉。” 清 郝懿行 《证俗文》卷十九：“阿耨多罗，阿，此云无也；耨多罗，此云上也。”

词语分解

• 阿耨的解释 .佛教语。意译为极微。今译为原子。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 邹氏 （ 邹衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，则佛之大千微尘也， 须弥 阿耨也。” 章炳麟 《四惑论》：“乃若《胜论》之言
• 多罗的解释 .梵文的译音。亦译作“贝多罗”。树名。即贝多树。形如棕榈，叶长稠密，久雨无漏。其叶可供书写，称贝叶。 唐 玄奘 《大唐西域记·恭建那补罗国》：“城北不远有多罗树林，周三十餘里。其叶长广，其色光润，诸

网络扩展解释

“阿耨多罗”是梵语Anuttara的音译，其核心含义为“无上”，在佛教及汉语文史中具有重要地位。以下从多个维度解析该词：

一、基本释义与词源

• 梵语音译：该词源自梵语“Anuttara”，其中“a”表示否定前缀，“nuttara”意为“更高、超越”，组合后强调至高无上的境界。
• 汉语意译：译为“无上”，指没有比其更高、更殊胜的存在，常用于形容佛法的终极智慧或佛陀的圆满果位。

二、佛教语境中的意义

在佛教经典中，“阿耨多罗”常与其他词汇组合使用，例如：

• 阿耨多罗三藐三菩提（Anuttara-samyak-saṃbodhi）：意为“无上正等正觉”，即佛陀所证的究竟觉悟，包含“无上”（至高）、“正等”（普遍平等）、“正觉”（彻底觉悟）三重含义。
• 据《大智度论》记载，该词被用于阐释超越世间二元对立的智慧，如“非有常非无常，非去非不去”，强调对真理的超越性认知。

三、历史文献中的用例

• 文学引用：明代唐寅在《醉时歌》中写道“诸行无常一切空，阿耨多罗大圆觉”，借佛教术语表达对世事无常的感悟。
• 训诂考据：清代郝懿行在《证俗文》中拆解词义，指出“阿”对应“无”，“耨多罗”对应“上”，进一步佐证其语义来源。

四、现代应用与延伸

现代语境中，该词偶尔被引申为形容“非凡的才能或智慧”，但其核心仍与佛教哲学紧密相关，需结合具体文本理解。

如需更深入探讨其在佛教经典中的复合术语用法，可参考《大智度论》《阿含经》等文献，或查阅权威佛学辞典。

网络扩展解释二

阿耨多罗（ā nǔ duō luó）这个词是佛教名词，意思是指“无边际的、无限的”。它由阿（ā）、耨（nǔ）、多（duō）、罗（luó）四个字组成。 阿：部首是一，笔画数为一，古代写法为“」”。 耨：部首是耒，笔画数为十，古代写法为“耒”。 多：部首是夕，笔画数为三，古代写法为“夕”。 罗：部首是网，笔画数为四，古代写法为“网”。 阿耨多罗一词源自梵文“ananta”，意为“无尽、无限”。在汉字中，它是翻译佛经时的音译词，表示佛法无边无际的广大。 繁体字的写法与简体字相同。 古时的汉字写法与现代略有不同： 阿：在古代曾用“筏”字代替“阿”。 耨：在古代曾用“囊”字代替“耨”。 多：字形较为繁复，与现代写法略有不同。 罗：在古代曾用“螺”字代替“罗”。 例句：他对阿耨多罗的智慧有着深刻的理解。 组词：阿耨多罗智慧、阿耨多罗三蕃、阿耨多罗三藐三菩提。 近义词：无边无际、广大无边。 反义词：有限、有边界。 希望这些信息对你有所帮助！如果还有其他问题，请随时提问。

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