趋利；求利。《庄子·齐物论》：“不就利，不违害，不喜求，不缘道。”
"就利"是一个古汉语词汇，其核心含义指趋向或追求利益、好处，强调行为或选择的功利性目的。根据权威汉语词典和古籍用例，其详细释义如下：
就利（jiù lì）
动词性短语
指主动靠近、选择或追求对自己有利的事物、处境或结果，常带有趋利避害的意味。
例证：
《商君书·农战》："百姓曰：‘我疾农，先实公仓，收余以食亲，为上忘生而战，以尊主安国也。’仓虚，主卑，家贫，然则不如就利。"
（百姓说：“我们努力务农，先装满公仓，剩余的粮食供养亲人，为国君舍生忘死作战，是为了尊崇君主、安定国家。”粮仓空虚，君主地位卑微，家庭贫困，这样还不如去追求利益。）
趋利性
强调行为以利益为导向，常与“避害”对举，体现古人权衡得失的生存智慧。
例证：
《淮南子·泰族训》："民之就利，如水之走下。"
（百姓追求利益，如同水往低处流。）
功利选择
多用于描述因实际利益而改变立场或行动，含一定贬义，暗含对唯利是图的批判。
例证：
苏轼《论周穜擅议配享自劾札子》："若就利违义，则士大夫所耻。"
（若为利益违背道义，则是士大夫所耻之事。）
《韩非子·五蠹》
"布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。故明主必其诛也……是以就利者必去害。"
（普通布匹常人也不愿放手；熔化的黄金盗跖也不敢拿。无危险时，布匹也不放手；必伤手时，黄金也不碰。因此明君严明刑罚……趋利者必会远离危害。）
《盐铁论·非鞅》
"商君峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。其后人就利，如水流下。"
（商鞅严法重利，秦民生计艰难，向秦孝公哭诉。后来百姓追逐利益，如水流向下。）
“就利”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境下略有差异，以下是综合多个来源的详细解释：
就利（拼音：jiù lì）指趋利、求利，即追求利益或好处。该词最早出自《庄子·齐物论》：“不就利，不违害，不喜求，不缘道。”
中性描述
在一般语境中，“就利”可中性表达对利益的追求，例如《庄子》中的用法，强调不刻意趋利避害的自然态度。
贬义用法
部分现代词典（如查字典）将其归类为成语，并解释为“追求个人利益而不顾他人”，带有负面色彩，警示个人利益与集体利益的矛盾。
建议结合具体上下文判断其褒贬倾向。若需进一步考证古典文献中的用例，可参考《庄子》原文及相关注解。
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