佛教语。四魔之一。谓烦恼能扰乱身心，障碍正觉。 隋 智顗 《童蒙止观》卷上：“道高方知魔盛，仍须善识魔事。但有四种：一，烦恼魔；二，阴入界；三，死魔；四，鬼神魔。” 舒化龙 《汉语发展史略》第二编第三章第二节：“佛家有所谓四魔之说：一是烦恼魔，二是阴魔，三是死魔，四是自在天魔。”
烦恼魔是佛教术语，指能扰乱身心、障碍修行解脱的烦恼障，属于“四魔”之一（另三者为五阴魔、死魔、天子魔）。其核心含义如下：
基本定义
“烦恼魔”指一切能生烦恼、使人迷惑痛苦的根源。《佛学大辞典》解释为“贪嗔痴等烦恼，能恼乱身心，障蔽涅槃”。其本质是内心因无明（愚痴）产生的执着与分别，如贪欲、嗔恨、嫉妒等情绪，使人陷入轮回之苦。
词源与结构
二者结合，强调烦恼对修行者心智的侵蚀性，如《丁福保佛学大辞典》所述：“烦恼能破坏慧命，故名为魔”。
作用机制
烦恼魔通过“三毒”（贪、嗔、痴）引发执念，干扰禅定与智慧。例如《大智度论》指出：“烦恼魔者，百八烦恼等分结使，能恼众生心神，不得解脱”。
与其他三魔的关系
烦恼魔是四魔的基础：
如印顺法师在《成佛之道》中分析：“烦恼魔为根本，余三魔依此而起”。
在汉传佛教中，烦恼魔被视为修行的直接对治对象。唐代窥基《大乘法苑义林章》强调：“断烦恼魔，方能证得菩提”，主张通过戒定慧三学破除其束缚。此概念亦影响汉语词汇，如“心魔”即源于此，泛指内心难以克制的负面执念。
参考文献
根据佛教经典及相关释义，“烦恼魔”的详细解释如下：
烦恼魔是佛教术语，属于“四魔”之一，指由贪、嗔、痴等烦恼引发的内在障碍，能扰乱修行者的身心安宁，阻碍证悟正觉。
不同经典对“四魔”的划分略有差异，但普遍包含以下类型：
烦恼魔通过扰乱心性，使修行者陷入执着与无明，具体表现为：
佛教主张通过修习戒、定、慧三学来降伏烦恼魔：
隋代智顗《童蒙止观》明确将烦恼魔列为四魔之首，强调“道高方知魔盛”，需以正念对治。现代法师亦指出，三乘佛法可助修行者超越此类障碍。
如需进一步了解佛教四魔体系或具体修行方式，可参考《妙法莲华经》及相关注疏。
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