
见“ 尻轮神马 ”。
"尻马"是汉语中一个较为罕见的复合词,其词源可追溯至古代文献。据《汉语大词典》记载,该词由两个语素构成:"尻"本义指脊椎动物尾端的骨节,《说文解字》释为"脽也",后引申为臀部或末端位置;"马"作为常见牲畜名,在此处取其动物实体义。二者组合后形成以下两种释义:
字面指代:特指马匹的臀部生理结构。《齐民要术》畜牧篇有"相马之法,先观其首,次察尻马"的记载,强调相马时需注重后躯发育状况。
隐喻用法:在明清小说中衍生为位置描述词,喻指队列末尾或次要地位。李汝珍《镜花缘》第五十二回"众人行列,尻马者当慎其位",此处借马群行进时的自然序列作比。
该词现代多用于方言考据及古籍研究领域,普通话语境已鲜见使用。在语义演变过程中,其动物学本义逐渐弱化,空间方位隐喻成为主要使用义项。当代《古代汉语疑难词词典》将其归入"牲畜类转喻词"条目,建议阅读古籍时注意结合上下文语境辨析具体含义。
“尻马”是一个源自道家典籍的古汉语词汇,其核心含义与“尻轮神马”相关,具体解释如下:
词源与基本释义
“尻马”出自《庄子·大宗师》中的典故“尻轮神马”,原句为“浸假而化予之尻以为轮,以神为马”,意为以臀部为车轮、以心神为马,比喻超脱形骸束缚、顺应自然的精神遨游。该词现多作为“尻轮神马”的简称使用。
哲学内涵
庄子通过这一意象表达道家“物我两忘”的境界,强调精神自由和与自然合一的思想。成玄英注解称“尻无识而为轮,神有知而作马”,即通过自然变化实现身心合一的状态。
现代使用与注意事项
示例参考:
《西游记》中“赤尻马猴”的命名或受此典故启发,但二者无直接关联。
如需进一步了解“尻轮神马”的哲学背景,可查阅《庄子》原文及相关注解。
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