运用考据方法，对古籍语义和历代名物典章制度进行研究、考核、辨证，以期确凿有据的一种学问。 明 清 之际学者 顾炎武 等主张“通经致用”，推崇 汉 儒朴实学风，反对 宋 儒空谈义理，开创了考据学之先河。 清 阎若璩 、 胡渭 等用考据方法治经，皆有所创获。至 乾隆 、 嘉庆 时 惠栋 、 戴震 、 段玉裁 、 王念孙 、 王引之 等考据之学极盛。人尊之为“汉学”，以示与“宋学”有别。
考据学是中国传统学术体系中的重要研究方法，指通过文献资料的收集、比对、分析与验证，对古籍文本、历史事件及文化现象进行系统性考证的学问。其核心在于“无征不信”，即主张所有结论必须建立在可靠的证据基础之上，反对主观臆断。这一学科在清代乾嘉时期达到鼎盛，形成以戴震、钱大昕为代表的“乾嘉学派”。
从方法论角度，考据学包含三个层面：一是校勘学，通过不同版本对比修正文字讹误，如《四库全书》编纂时对《永乐大典》的校订；二是训诂学，运用音韵、文字学知识解读古代典籍，段玉裁《说文解字注》即为典范；三是辨伪学，鉴别文献真伪与成书年代，如阎若璩对《古文尚书》的证伪研究。现代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中指出，考据学“实事求是”的精神奠定了中国现代学术的实证基础。
在当代学术中，考据学与考古学、数字化技术相结合，形成新的研究范式。如马王堆帛书、清华简的整理工作，既运用传统文字考释方法，又借助红外扫描、数据库比对等科技手段。中国社会科学院历史研究所近年开展的“中华字库”工程，正是考据学在数字时代的延伸应用。
该学科的学术价值体现在其构建的文献证据链体系，为历史学、语言学、哲学等学科提供基础支撑。《四库全书总目提要》评价考据学“剖析条流，斟酌古今，辨章学术，高挹群言”，这一论断在当代仍被《中国学术通史》等权威著作所沿用。
考据学是一种以实证为核心的学术研究方法，主要针对古籍和历代典章制度进行系统性研究，其核心精神是“实事求是”“无征不信”。以下是综合多个权威来源的详细解释：
定义与别称
考据学又称“考证学”或“朴学”，通过校勘、注疏、辨伪等手段，对古籍语义、名物制度等进行严谨的整理与验证，以确保研究的客观性和准确性。梁启超评价其治学方法为“无证不信”，强调证据的重要性。
研究方法
主要包括古籍整理、文字校证、典章制度考释、辑佚（复原散失文献）及辨伪（鉴别文献真伪）等。例如，乾嘉学派通过精细的文字考证，纠正了许多古代文献中的讹误。
研究范围
以经学为核心，延伸至小学（文字学）、音韵学、史学、天文历算、地理、金石学等领域。这种跨学科特性使其成为清代学术研究的主流方法。
历史发展
核心精神
考据学强调“实证”与“客观”，要求结论必须基于确凿证据，避免主观臆断。这种严谨态度使其成为现代历史学、文献学的重要基础。
若需进一步了解具体案例或学派代表人物，可参考相关历史文献或学术著作。
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