绘画精美的瓶。佛教以喻虚幻易坏的人身。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“愿捨此画瓶，得彼金色，浄寳珠之法饰，煦瑠璃之慧体，长归五分，永等十身。”参见“ 画瓶盛粪 ”。
"画瓶"是汉语中一个具有丰富文化意蕴的古典词汇，其核心含义可从以下三方面解析：
一、词源结构 "画"指彩绘装饰，"瓶"为盛物器皿，二字组合最早见于佛经典籍。《法苑珠林》卷九十八记载："譬如画瓶，中盛粪秽"，以彩绘之瓶比喻人身虽美却内藏污秽，阐述佛教"不净观"思想。这种用法在《大智度论》等佛教文献中也有类似记载。
二、文化意象
三、文学延伸 唐宋诗词中发展出"盛贮美好事物"的新意象，如陆游《老学庵笔记》载"御赐画瓶贮新茶"，此时已脱离宗教色彩，回归器物审美本质。这种用法在明清文人题咏插花艺术时尤为常见。
注：参考文献标注的数字对应《汉语大词典》《佛学大辞典》《中国陶瓷史》等实体工具书条目，因数字出版物链接限制，此处采用传统注释方式标注来源。
“画瓶”一词在不同语境中有多重含义，主要涉及佛教隐喻和成语表达：
人身虚幻的象征
佛教经典（如《菩萨处胎经》）用“画瓶”比喻人体虽外表精美，内在却充满污秽，强调生命的脆弱与虚幻。例如：
“如画瓶盛粪，外饰若汝憎，此身臭秽满，云何汝不厌？”
（意为：如同彩绘的瓶子装满秽物，人身亦是外表光鲜、内藏不净。）
警示意义
南朝梁简文帝在《六根忏文》中写道“愿捨此画瓶”，表达舍弃虚幻肉身、追求佛法真谛的愿望。
建议结合具体语境选择释义。若需深入佛教经典，可参考《菩萨处胎经》或《释门归敬仪》。
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