生殉的意思、生殉的详细解释
生殉的解释
用活人殉葬。《太平广记》卷二二五引《拾遗录·淫渊浦》：“昔 始皇 为塚，敛天下瓌异，生殉工人。” 郭沫若 《奴隶制时代》序：“ 殷 王或高等贵族的坟墓，也有不少的生殉和杀殉，一墓的殉葬者往往多至四百人。”
词语分解
- 生的解释 生 ē 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。 造出：生产。 活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。 有生命的东西的简称：众生。丧
- 殉的解释 殉 ù 古代用人或物随葬：殉葬。 为某种目的而牺牲生命：殉国。殉节。殉难（刵 ）。殉情。殉职。殉道（指为坚持某种信仰或理论而牺牲自己的生命）。 ' 笔画数：； 部首：歹； 笔顺编号：
专业解析
生殉（shēng xùn）指古代将活人作为陪葬品随死者一同埋葬的残酷葬俗，亦称“人殉”。其核心含义包含以下要点：
一、字义解析
- 生：指活着的、有生命的人。
- 殉：为死者陪葬或牺牲生命。二字组合强调“以活人殉葬”的行为本质。
二、历史背景与实施形式
生殉盛行于中国商周时期，常见于贵族墓葬。殉葬者身份包括：
- 近侍与奴仆：如姬妾、臣子、武士等，以期在死后继续侍奉主人。
- 战俘与奴隶：作为彰显墓主权势的象征。
例如殷墟妇好墓中发现殉葬者达16人，印证了商代生殉制度的普遍性（《汉语大词典》）。
三、与相关概念的区别
- 与人牲的区别：人牲（rén shēng）指祭祀时杀死活人作为祭品，而生殉特指陪葬行为。
- 与死殉的区别：死殉指先处死殉葬者再下葬，而生殉是将活人直接埋入墓室。
四、文化演变与废止
春秋战国后生殉逐渐减少，汉代中原地区基本废止，但局部地区仍有残余。秦始皇陵兵马俑的陶俑替代活人殉葬，标志丧葬文化的进步（《辞海》）。
五、考古与文献佐证
《史记·秦本纪》载：“武公卒，葬雍……初以人从死，从死者六十六人。”印证了秦武公（公元前678年）的大规模生殉事件。现代考古发现如山东临淄春秋墓殉人遗骸，进一步提供了实物证据（中国社会科学院考古研究所报告）。
参考文献
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《辞海》（上海辞书出版社第七版）
- 《中国古代丧葬制度研究》（文物出版社）
- 殷墟妇好墓考古报告（安阳考古工作队）
网络扩展解释
“生殉”是一个历史术语，其含义和背景可综合以下要点进行解释：
1.基本定义
- 含义：指用活人殉葬的古代丧葬习俗，即将活人（多为奴隶、妻妾或工匠）与死者一同埋葬，以在死后继续“服务”墓主。
- 词源：“殉”本义为“以人从葬”，而“生”强调殉葬者被活埋的状态，区别于杀死后陪葬的“杀殉”。
2.历史背景与实例
- 中国商周时期：殷商贵族墓葬中常见生殉，如郭沫若在《奴隶制时代》提到，一墓殉葬者可达四百人。
- 秦始皇陵：《太平广记》记载，秦始皇为修建陵墓，曾生殉工匠。
- 其他文化：古埃及、两河流域等文明也存在类似习俗，但“生殉”一词多用于描述中国古代实践。
3.词义扩展与争议
- 引申含义：部分文献（如）将“生殉”解释为“为信仰或事业牺牲生命”，但此用法较少见，需结合语境判断。
- 与“杀殉”区别：生殉强调活埋，杀殉则是处死后陪葬，两者常并存于同一墓葬。
4.现代视角
- 伦理批判：生殉被视为古代奴隶制社会的残酷体现，反映阶级压迫。随着文明发展，汉代后逐渐被陶俑等替代。
- 考古证据：殷墟、秦始皇陵等遗址的考古发现为研究生殉提供了实物依据。
如需进一步了解具体案例或文献出处，可参考《太平广记》《左传》及郭沫若相关研究。
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