(1) [monarch]∶君主
(2) [tribal leader]∶部落的首領
(1).國君與卿大夫。《周禮·秋官·朝大夫》：“日朝，以聽國事故，以告其君長。” 鄭玄 注：“君謂其國君，長其卿大夫也。”《禮記·祭統》：“上則順於鬼神，外則順於君長。” 孔穎達 疏：“‘外則順於君長’者，謂朝廷也。出事公卿，故雲外也。”
(2).天子或諸侯。《禮記·表記》：“是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長。” 孔穎達 疏：“君謂天子；言長者，兼諸侯相朝，小國之於大國也。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記地傳》：“ 親 以上至 句踐 ，凡八君，都 瑯琊 二百二十四歲。 無疆 以上覇，稱王； 之侯 以下微弱，稱君長。” 清 袁枚 《隨園隨筆·詩文著述》：“《詩》疏：外諸侯曰君，内諸侯曰長，猶 漢 之官制，萬戶以上稱令，不及萬戶稱長也。今混稱令長，君長。” 郭沫若 《星空》詩：“我們何有于君長神聖？何有于禮教文明？”
(3).古代少數民族部落之酋長。《史記·五帝本紀》：“﹝ 舜 ﹞遂見東方君長。” 唐 韓愈 《烏氏廟碑銘》：“處北者，家 張掖 ；或入夷狄，為君長。” 宋 曾鞏 《請訪問高骊世次劄子》：“其使者，宜知其國之君長，興壞本末，名及世次。” 明 屠隆 《綵毫記·他鄉持正》：“夫人，君長正妻，寡居守節。”按，此指 夜郎 王正妻。
"君長"是漢語中具有曆史演變特征的雙音節複合詞，其核心含義可從以下兩個維度解析：
一、古代政權體系中的統治者稱謂
《漢語大詞典》将其定義為"國君或部落首領"，主要指先秦至封建社會初期，通過血緣繼承或武力征伐獲得統治地位的君主，例如《史記·楚世家》中記載楚武王自稱"我蠻夷也，不與中國之號谥"，即體現了君長在邊疆政權中的特殊地位。部分少數民族政權如南诏國，其文獻中亦以"君長"指代地方首領。
二、行政層級的權力象征
《辭源》補充該詞可指"上級、長官"，此用法在漢代官制文獻中尤為常見，如《漢書·王尊傳》中"君長有禮，然後民行貴賤有差"，此處的"君長"已演變為官僚體系中層級管理的代稱。該義項在明清州縣衙署文書中仍有沿用，但使用頻率較先秦時期明顯降低。
需要說明的是，隨着現代漢語詞彙體系的完善，"君長"已逐漸被"君主""首領""長官"等更具精确性的詞彙取代，當前主要作為曆史研究術語存在。
“君長”是一個古代漢語詞彙，其含義根據語境可分為以下三類，綜合多個權威來源的解釋如下：
“君長”由“君”和“長”組成，其中“君”指國家或組織的最高領導者，“長”表示擔任主要職務或管理者。該詞多用于古代政治、軍事或社會組織中，指代具有權威和領導職責的人物。
國君與卿大夫
指一國之君及其下屬的高級官員。例如《周禮·秋官》提到“以告其君長”，鄭玄注：“君謂其國君，長其卿大夫也”。
天子或諸侯
在更廣泛的語境中，“君長”可指代天子或分封的諸侯。如《禮記·表記》記載“以敬事其君長”，孔穎達疏釋為“君謂天子”，并延伸至諸侯間的尊卑關系。
少數民族部落的酋長
用于描述古代少數民族的部落首領。例如漢典解釋其為“部落的首領”，《越絕書》中亦提到“稱君長”的用法。
現代漢語中，“君長”多用于曆史文獻或文學創作。例如詩句“錦水湯湯，與君長訣”中的“君長”可引申為尊貴的離别對象。
“君長”的核心含義圍繞古代社會的領導者展開，具體指代需結合上下文判斷。如需進一步考證，可參考《周禮》《禮記》等古籍原文。
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