(1).次妃。《左传·文公十四年》：“﹝ 邾文公 ﹞二妃 晋姬 生 捷菑 。”
(2).指传说中 舜 之妻 娥皇 女英 。死后成为 湘水 之神。 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝尧 之二女也。长 娥皇 ，次 女英 …… 舜 既嗣位升为天子， 娥皇 为后， 女英 为妃，封 象 於 有庳 ，事 瞽叟 犹若初焉，天下称二妃。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“以清酌之奠，敢昭告于 湘君 湘夫人 二妃之神。” 明 何景明 《咏怀》诗之六：“扬舲泝烟沚，遥瞻二妃宫。”
二妃是汉语古典文学与历史典籍中具有特殊文化内涵的专称，其核心含义指中国上古传说中舜帝的两位配偶——娥皇与女英。据《列女传·母仪传》记载，二人为尧帝之女，因德才兼备被许配于舜，后世常以“二妃”代指贤德配偶或忠贞女性的典范。
从词源角度分析，“二”表数量，强调人物关系的成对性；“妃”为古代帝王配偶的称谓，体现身份尊贵。《汉语大词典》将其释义为“舜二妃娥皇、女英的合称”，读音为“èr fēi”，属名词性结构（来源：《汉语大词典》第1卷）。
在文化意象层面，二妃典故承载多重象征：
该词在现代汉语中多用于历史文献解读、古典文学研究及传统艺术创作领域，其语义稳定性与典故化特征使其成为中华文化关键词库的重要组成。
“二妃”一词主要有以下两种含义，其核心指向中国古代传说中的两位女性人物：
身份背景
二妃是尧帝的女儿，姐姐名为娥皇，妹妹名为女英。她们共同嫁给了舜帝，成为其妻子。
传说故事
舜帝南巡时死于苍梧（今湖南一带），二妃闻讯赶至湘江，悲痛哭泣，泪水洒在竹子上形成斑点，故称“斑竹”或“潇湘竹”。最终二妃投水而亡，化为湘水之神（湘君、湘夫人）。
文化象征
她们的忠贞与哀婉形象成为后世文学、艺术的重要题材，如屈原《九歌》中的湘君、湘夫人即源于此传说。
在部分文献（如《左传·文公十四年》）中，“二妃”也指诸侯的次妃或并称的两位妃子，但这一用法较为少见。
总结
“二妃”通常特指娥皇、女英，其故事承载了忠贞、哀思的文化意象，衍生出“湘妃竹”等典故。若需进一步了解文献记载，可参考《列女传》《史记·正义》等古籍。
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