古代长寿者的代称。相传 黄帝 的史官 容成公 与 尧 的臣子 彭祖 ，都是古代长寿者，故并称“容彭”。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“此则宰衡之与皁隶， 容 彭 之与殤子。” 李善 注：“《列仙传》曰： 容成公 者，自称 黄帝 师，见於 周穆王 ，能善补导之事，髮白復黑，齿落復生。事与 老子 同。亦云 老子 师。又曰： 彭祖 ， 殷 贤大夫，歷 夏 至 商 末，号年七百。”
容彭是汉语中一个复合型专名，由上古传说中的两位仙人"容成子"与"彭祖"并称组成，最早见于《庄子·逍遥游》。该词在《汉语大词典》中被释义为"古代传说中长寿的仙人"（《汉语大词典》第七册，第1184页），其核心语义承载着中华民族对生命永恒的文化向往。
从词源学角度考证，《列仙传》记载容成子为黄帝之师，精于导引之术，而彭祖在《世本》《史记》等典籍中被描述为享寿八百岁的养生鼻祖。二者并称始自东晋葛洪《抱朴子·内篇》："若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，苟有其道，无以为难也。故彭祖、容成可以终老。"（《道藏》第28册，第189页）
在汉语词义演变过程中，"容彭"经历了从具体人名到抽象概念的语义泛化。宋代《太平御览》引《神仙传》时已将二者视为长寿的象征符号，明清文人诗词中则多借其表达对超越生命局限的哲学思考，如王世贞《弇州四部稿》中"欲从赤松游，长揖谢容彭"的表述。这种文化语义的沉淀，使得该词成为中华语言中具有特定文化编码的典故词汇。
“容彭”是一个汉语词语，主要有以下两种解释：
来源人物
由黄帝的史官容成公和尧的臣子彭祖并称而来。两人均为传说中的长寿者，故“容彭”成为长寿的象征。
文献记载
如《文选·刘孝标〈辩命论〉》中提到：“此则宰衡之与皁隶，容彭之与殇子。”李善注引《列仙传》，指出容成公善养生之术，彭祖以长寿闻名。
文化意义
常用于对比长寿与短命，体现古人对生命长度的哲学思考。
部分现代词典（如查字典）提出，“容彭”可拆解为“容貌”与“彭城”，形容人仪态庄重威严。但此说法缺乏古籍依据，可能与词语演变或误读有关。
建议在学术或古文阅读中采用第一种解释，并参考《列仙传》《文选》等原始文献。
阿亸回百废具作崩褫踣顿步军恻促超度众生弛玩冲旷愁戚戚词峰促衿粗荦弟妹踧沑都房斗薮敦害朏明瑰闻骨目国民性好些个核糖核酸缓耳斝耳蕑屦尖牙椒兰室交如急暴巨毋霸魁岸狼烟连钱骢憭慄料面列采目不交睫脑盖骨泥烂破伤风恰合启动卿长青牛道士亲供讪讦少来失寐十使睡兴四明狂监搜身卫生院危坐雺乱显黜显显翼翼小麦