绝圣弃智的意思、绝圣弃智的详细解释

绝圣弃智的解释

谓摒弃聪明智巧。《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”亦作“ 絶圣弃知 ”。《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止。” 明 杨慎 《丹铅续录·庄子愤世》：“﹝ 庄子 ﹞未尝毁 孔子 也。毁彼假 孔子 之道而流为 子夏氏 之贱儒、 子张氏 之贱儒者也。故有絶圣弃知之论。”

词语分解

• 绝的解释 绝 （絶） é 断：绝种。绝缘。绝嗣。绝情。绝迹。断绝。杜绝。灭绝。空前绝后。 尽，穷尽：绝命。绝望。绝境。绝棋。气绝。 极，极端的：绝妙。绝密。绝壁。绝无仅有。 独特的，少有的，没有人能赶上的：绝色
• 弃智的解释 亦作“ 弃知 ”。道家谓屏弃聪明智巧。《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃智，涤荡机变，忘富逸贵，杜

专业解析

"绝圣弃智"是源自道家哲学的重要概念，最早见于《道德经》第十九章："绝圣弃智，民利百倍"。该成语由"绝""圣""弃""智"四个单字构成，其核心内涵需结合汉语语义学与道家思想体系进行解析：

一、字源释义

1. 绝（jué）：《说文解字》训为"断丝也"，本义指截断丝线，引申为断绝、摒弃。在语境中强调对既有价值体系的彻底否定。
2. 圣（shèng）：甲骨文象形为"耳口相连"，原指听觉敏锐者。《汉语大词典》释作"通也，事无不通谓之圣"，特指儒家推崇的德智完备者。
3. 弃（qì）：会意字，象双手持箕抛弃婴孩，本义为抛弃，与"绝"形成语义递进。
4. 智（zhì）：从知从日，《释名》解为"无所不知也"，此处特指人为的智巧机心。

二、哲学内涵 该成语体现老子"无为而治"的核心主张，认为儒家推崇的圣人标准与智巧之术是导致社会纷争的根源。正如王弼在《道德经注》中阐释："圣智，才之善也。仁义，人之善也。巧利，用之善也。而直云绝...见素抱朴以绝其淫"，主张摒弃人为制定的道德规范与知识体系，回归自然淳朴的本真状态。

三、现代诠释 现代学者陈鼓应在《老子注译及评介》中指出，此概念并非否定智慧本身，而是批判异化的知识体系。如同《淮南子·道应训》所载"绝圣弃智而天下治"，强调消解过度人为干预，建立符合自然法则的社会秩序。

（主要参考文献：《汉语大词典》商务印书馆2012年版；《道德经注》王弼校释本；陈鼓应《老子注译及评介》中华书局2009年修订版）

网络扩展解释

“绝圣弃智”是道家思想中的重要概念，源自《老子》第十九章，其核心含义是主张摒弃人为的聪明智巧，回归自然纯朴的状态。以下是详细解释：

1.基本词义

• 字面理解：“绝”指断绝，“圣”与“智”指人为的智慧、巧诈。整体意为弃绝世俗推崇的聪明才智，返归人的天真本性。
• 近义词：绝圣弃知（《庄子·胠箧》中亦用此表述）。

2.思想内涵

• 政治哲学：老子认为，统治者若过度推崇“圣贤”“智巧”，反而会引发民众的竞争与虚伪。弃绝这些人为规范，百姓才能自然获得百倍利益，恢复孝慈本性。
• 个人修养：庄子进一步将其发展为破除“我执”的修养观，主张不自作聪明、不强行干预他人，以达内心平和。

3.出处与原文

• 出自《道德经》第十九章：

  “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
  ——强调摒弃“圣智、仁义、巧利”等社会规范，使民风归于淳朴。

4.现代启示

• 人际关系：避免将个人观点强加于人，学会倾听与包容。
• 自我认知：警惕知识或技巧的滥用，保持谦逊与自然本性。

5.权威来源

• 汉典、搜狗百科等均收录该词条，一致解释为道家无为思想的体现。

“绝圣弃智”既是道家对统治者“无为而治”的倡导，也蕴含个人追求质朴本真的哲学智慧。

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