丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》：“丧服：斩衰裳，苴絰、杖、绞带。” 郑玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺顶；要絰，象大带。” 贾公彦 疏：“苴絰、杖、绞带者，以一苴目此三事，谓苴麻为首絰、要絰；又以苴竹为杖；又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》：“苴絰大鬲。” 郑玄 注：“苴絰，斩衰之絰也。苴麻者，其貌苴以为絰，服重者尚麤恶。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“戊辰，羣臣奏请易服復膳。詔曰：‘每感念幽冥，而不得终苴絰之礼，以为沉痛。’”《新唐书·杨瑒传》：“帝封 太山 ，集乐工 山 下，居丧者亦在行。 瑒 谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”
“苴绖”是古代丧服文化中的专有名词，需拆解为“苴”和“绖”两部分理解：
苴（jū）
指苴麻，一种粗劣的麻类植物。古代丧服以苴麻为原材料，因其质地粗糙，象征哀痛无心修饰，符合丧礼“重哀”的礼仪要求。
绖（dié）
特指丧服中的麻带，分两种：
整体含义：苴绖即用苴麻制成的丧带，属于古代“五服”制度中最高等级的丧服配饰，用于子女为父母、臣子为君主等最亲近的丧事场合，穿戴时间长达三年，体现“至哀无饰”的礼制思想。
文化意义：这一词汇反映了中国古代“丧致乎哀”的伦理观念，通过服饰材质与穿戴规范的严格区分，构建了宗法社会的等级秩序与情感表达体系。现代已不常用，多见于《仪礼》《礼记》等典籍。
《苴绖》这个词是指一种物品或装饰品，具体指的是一种绳子或带子。常用于古代的衣带，用来固定衣物或作为装饰。古时候常用于束发、绑帽等。
《苴绖》这个词的部首可以拆分为两个部分，左边的是“艹”部，右边的是“维”部。总共有16个笔画。
《苴绖》这个词起源于古代汉字，是一种传统文化的产物。它在繁体字中的写法为「蒟縢」。
在古代，汉字的写法和现在有所不同。《苴绖》这个词在古代常常写作「蒟縢」。其中「蒟」是指一种蔓生植物，「縢」是指绳子或带子。
1. 我皮带上系着一根精美的苴绖，使整个造型更加美观。
2. 妇女们在古代常常用苴绖束发，来表现自己的美丽。
苴绖这个词可以组成以下词语：
1. 苴绖带
2. 苴绖绣品
3. 苴绖编制
1. 绳带
2. 腰带
3. 缎带
1. 解带
2. 松绑
3. 解开
鹌子羹百花洲本经飙锐不到家查问愁煞淡化道路藉藉倒篷吊祭低回不已丁灵东道主人放僻邪侈梵偈告负孤技孤身只影汉月好好交黄尘变浑浑沉沉混滂奬训贱走进兵惊沙金契昆阆磊落不覊雷芽龙塞路标络丝骂话马留没把臂棉大夫苗细鮎鱼上竹竿牌子曲槃跚漂薄朴桷巧取豪夺启蒙运动球球蛋蛋缺啮穰穰肉感声列水畜朔蓬随口乱说天械痛剿穷迫文社雾散云披想方设法