丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》：“丧服：斩衰裳，苴絰、杖、绞带。” 郑玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺顶；要絰，象大带。” 贾公彦 疏：“苴絰、杖、绞带者，以一苴目此三事，谓苴麻为首絰、要絰；又以苴竹为杖；又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》：“苴絰大鬲。” 郑玄 注：“苴絰，斩衰之絰也。苴麻者，其貌苴以为絰，服重者尚麤恶。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“戊辰，羣臣奏请易服復膳。詔曰：‘每感念幽冥，而不得终苴絰之礼，以为沉痛。’”《新唐书·杨瑒传》：“帝封 太山 ，集乐工 山 下，居丧者亦在行。 瑒 谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”
苴绖（jū dié）是古代丧服制度中的专用服饰，由粗麻编织而成，具有特定的形制和文化内涵。该词由“苴”与“绖”二字复合构成，分别承载不同的语义功能：
一、字形结构与本义溯源
“苴”为形声字，从艸（草字头）且声，《说文解字》释为“履中草”，本指鞋中垫草，引申指粗劣材料；“绖”从糸至声，《仪礼·丧服》郑玄注称“麻在首、在腰皆曰绖”，专指丧服所用的麻带。二字组合后特指用苴麻制作的丧服带饰，包括首绖（头戴）和腰绖（腰系）两部分。
二、礼制等级与制作规范
据《周礼·春官·司服》记载，苴绖属“五服”中最重的斩衰之服，用于子为父、臣为君的丧礼。其制作要求严格：苴麻须保留根部原始形态，不事修饰，象征哀痛至极而无心修饰；绖带编织密度遵循“三指一撮”的规制，体现礼法等级。《礼记·间传》更详细规定了不同亲属关系中绖带的粗细差异，如父丧用直经四寸之绖，母丧则减为三寸。
三、文化象征与伦理功能
苴绖作为外在丧服符号，承载着三重伦理意义：
文献依据
“苴绖”是古代丧服文化中的专有名词，需拆解为“苴”和“绖”两部分理解：
苴（jū）
指苴麻，一种粗劣的麻类植物。古代丧服以苴麻为原材料，因其质地粗糙，象征哀痛无心修饰，符合丧礼“重哀”的礼仪要求。
绖（dié）
特指丧服中的麻带，分两种：
整体含义：苴绖即用苴麻制成的丧带，属于古代“五服”制度中最高等级的丧服配饰，用于子女为父母、臣子为君主等最亲近的丧事场合，穿戴时间长达三年，体现“至哀无饰”的礼制思想。
文化意义：这一词汇反映了中国古代“丧致乎哀”的伦理观念，通过服饰材质与穿戴规范的严格区分，构建了宗法社会的等级秩序与情感表达体系。现代已不常用，多见于《仪礼》《礼记》等典籍。
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