喪服中麻布制的無頂冠與腰帶。亦指居喪。《儀禮·喪服》：“喪服：斬衰裳，苴絰、杖、絞帶。” 鄭玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺頂；要絰，象大帶。” 賈公彥 疏：“苴絰、杖、絞帶者，以一苴目此三事，謂苴麻為首絰、要絰；又以苴竹為杖；又以苴麻為絞帶。”《儀禮·士喪禮》：“苴絰大鬲。” 鄭玄 注：“苴絰，斬衰之絰也。苴麻者，其貌苴以為絰，服重者尚麤惡。”《資治通鑒·晉武帝泰始二年》：“戊辰，羣臣奏請易服復膳。詔曰：‘每感念幽冥，而不得終苴絰之禮，以為沉痛。’”《新唐書·楊瑒傳》：“帝封 太山 ，集樂工 山 下，居喪者亦在行。 瑒 謂起苴絰使和鐘律，非人情所堪，帝許，乃免。”
苴绖（jū dié）是古代喪服制度中的專用服飾，由粗麻編織而成，具有特定的形制和文化内涵。該詞由“苴”與“绖”二字複合構成，分别承載不同的語義功能：
一、字形結構與本義溯源
“苴”為形聲字，從艸（草字頭）且聲，《說文解字》釋為“履中草”，本指鞋中墊草，引申指粗劣材料；“绖”從糸至聲，《儀禮·喪服》鄭玄注稱“麻在首、在腰皆曰绖”，專指喪服所用的麻帶。二字組合後特指用苴麻制作的喪服帶飾，包括首绖（頭戴）和腰绖（腰系）兩部分。
二、禮制等級與制作規範
據《周禮·春官·司服》記載，苴绖屬“五服”中最重的斬衰之服，用于子為父、臣為君的喪禮。其制作要求嚴格：苴麻須保留根部原始形态，不事修飾，象征哀痛至極而無心修飾；绖帶編織密度遵循“三指一撮”的規制，體現禮法等級。《禮記·間傳》更詳細規定了不同親屬關系中绖帶的粗細差異，如父喪用直經四寸之绖，母喪則減為三寸。
三、文化象征與倫理功能
苴绖作為外在喪服符號，承載着三重倫理意義：
文獻依據
“苴绖”是古代喪服文化中的專有名詞，需拆解為“苴”和“绖”兩部分理解：
苴（jū）
指苴麻，一種粗劣的麻類植物。古代喪服以苴麻為原材料，因其質地粗糙，象征哀痛無心修飾，符合喪禮“重哀”的禮儀要求。
绖（dié）
特指喪服中的麻帶，分兩種：
整體含義：苴绖即用苴麻制成的喪帶，屬于古代“五服”制度中最高等級的喪服配飾，用于子女為父母、臣子為君主等最親近的喪事場合，穿戴時間長達三年，體現“至哀無飾”的禮制思想。
文化意義：這一詞彙反映了中國古代“喪緻乎哀”的倫理觀念，通過服飾材質與穿戴規範的嚴格區分，構建了宗法社會的等級秩序與情感表達體系。現代已不常用，多見于《儀禮》《禮記》等典籍。
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