犹凯旋。胜利归来。 宋 曾巩 《军功制三》：“夫军赏之行速，则众劝。是用进尔之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凯还之喜。”《辽史·圣宗纪八》：“ 南京 留守 燕王 萧孝穆 以东征将士凯还，戎服见上，上大加宴劳。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而 修黎 遂以孤立，羣復加以排挤，使不可久留于人间，於是压制凯还， 修黎 以死，盖宛然 阿剌斯多 之殞于大漠也。”
凯还是汉语中表示军队战胜归来的古语词汇，其核心含义为“胜利返回”，多用于军事场景或引申为完成重大目标后的凯旋状态。从构词角度看，“凯”本指军队得胜后所奏的乐曲，《说文解字》释为“凯，还师振旅乐也”；“还”即返回之意，二者组合后强化了“凯旋而归”的语义层次。
在文献使用中，该词最早见于《宋史·卷三六五》：“诸军凯还，宜备礼策勋”，指宋军战胜后班师回朝的仪式性场景（来源：《汉语大词典》）。现代汉语中，“凯还”多用于文学创作或历史叙述，例如“将士凯还之日，百姓夹道相迎”（来源：《现代汉语词典》第七版）。部分方言区仍保留其口语化用法，如晋语方言中“凯还”可指代竞赛获胜者的荣归场景（来源：《汉语方言大词典》）。
需注意的是，“凯还”与“凯旋”存在细微差异：前者强调“归程”的动态过程，后者侧重“胜利”的结果状态。在《古代汉语常用字字典》中，特别标注该词需搭配具体语境使用，避免与近义词混淆（来源：商务印书馆《古汉语常用字字典》）。
“凯还”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
“凯还”意为胜利归来，与“凯旋”同义，多用于描述军队或将士在战争中获得胜利后返回的情景。
现代汉语中“凯还”使用较少，多见于历史文献或文学创作。鲁迅在《摩罗诗力说》中曾用此词，体现其古典色彩。
“凯还”是一个具有历史感的词汇，常用于描述古代军事胜利后的归程，现代语境中多用于文学或特定表达。
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