犹积善。谓行事合乎道义。《孟子·公孙丑上》：“其为气也……是集义所生者，非义袭而取之也。” 朱熹 集注：“集义，犹言积善，盖欲事事皆合於义也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 澄 问：‘有人夜怕鬼者，奈何？’先生曰：‘只是平日不能集义，而心有所慊，故怕。若素行合乎神明，何怕之有！’”
“集义”是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义源自儒家经典。从构词法分析，“集”指聚集、积累，《说文解字》释为“群鸟在木上也”，引申为系统性的汇集过程；“义”在《孟子·告子上》定义为“人之正路也”，指符合伦理规范的思想行为。二字组合在《孟子·公孙丑上》首次提出：“是集义所生者，非义袭而取之也”，朱熹在《四书章句集注》中阐释为“积善而行，事事皆合于义”。
该概念包含三个维度：其一指持续积累符合道义的行为，如《近思录》所述“须是集众理，然后脱然自有贯通处”；其二强调内在修养的实践过程，王阳明《传习录》称“集义是复其心之本体”；其三涉及道德认知的升华机制，《二程遗书》比喻“如木之渐长，集义如春气之生物”。现代《汉语大词典》将其定义为“谓积善行，事事合宜”，这一解释综合了历代注疏的精华。
在语言演变中，“集义”由具体的德行修养术语，逐渐扩展为表达系统性道德建构的抽象概念，如章太炎《国学概论》所言“集义功夫，实为心性之学枢要”。该词在现代汉语中主要应用于哲学讨论和传统文化研究领域。
“集义”是一个具有哲学内涵的词语，其含义可从以下角度解析：
核心释义
本义指通过持续积累符合道义的行为。《孟子·公孙丑上》最早提出“集义所生者”概念，朱熹注释为“积善”，即要求每件事都合乎道义标准。明代王守仁在《传习录》中延伸为：若平日行事端正（集义），则无所畏惧。
哲学内涵
包含两个维度：
现代延伸
部分词典（如查字典）将其解释为“集中众人力量完成任务”，但这种释义未见于传统典籍，可能是现代语境下的衍生理解。
应用场景
多用于儒家心性修养讨论，如：
“若素行合乎神明，何怕之有”（王守仁论克服恐惧）
需注意：权威典籍均以“积善行道”为核心释义，现代延伸义建议结合具体语境理解。
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