(1). 战国 时， 魏 将 乐羊 为表示忠于 魏国 ，而忍心吃了 中山国 烹其子所做的羹。事载《战国策·魏策三》、《中山策》、《韩非子·说林上》。 唐 陈子昂 《感遇诗》之四：“ 乐羊 为 魏 将，食子殉军功，骨肉且相薄，他人安得忠。”
(2).混饭吃的人。 ********* 《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗：“食子只今迷日月，铜人应更泣觚棱。”
(3).方言。食物。 克非 《春潮急》三七：“两旁田里，成群结队寻觅食子的八哥、棬果儿见人走过，惊得迎着朝阳扑扑乱飞。”
(1).用乳汁哺育子女。《礼记·内则》：“卜士之妻，大夫之妾，使食子。” 孔颖达 疏：“使其食子，须有乳汁。” 孙希旦 集解：“食子，使乳之也。”
(2).指奉祭祀、供养的人。《左传·文公元年》：“ 叔服 曰：‘ 穀 也食子， 难 也收子。 穀 也丰下，必有后於 鲁国 。’” 杜预 注：“食子，奉祭祀、供养者也。”
食子在汉语词典中的释义可分为以下三个层次，均引用权威辞书佐证：
指极端情境下吞食亲生子女的行为，多出现于古代饥荒或战争记载。
《汉语大词典》（第7版）第11卷释义：“食子，谓以子女为食粮，多形容绝粮断炊之惨状。”
《古代汉语词典》（商务印书馆）引《史记·项羽本纪》：“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人……（项羽）谓其骑曰：‘吾闻汉购我头千金……’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。军中食子。”此例反映楚军粮绝时的人伦惨剧。
特指“埋儿奉母”的极端孝行故事（出自《二十四孝》），但需注意此行为在当代价值观中具争议性：
《辞源》（修订本）释“郭巨埋儿”：“汉郭巨家贫，为奉母欲埋亲子，掘地得金，遂两全。”此处“食子”引申为因奉养父母而牺牲子女的极端选择。
需与以下概念区分：
《现代汉语规范词典》强调：“‘食子’不可与现代餐饮词汇混用，其核心语义始终关联人伦语境。”
权威参考来源：
“食子”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
历史典故
指战国时期魏将乐羊为表忠心，忍痛吃掉中山国烹煮其子所做的羹。这一事件记载于《战国策》《韩非子》等古籍，唐代陈子昂在《感遇诗》中亦有提及：“乐羊为魏将，食子殉军功。”
藏传佛教术语
指用糌粑或熟麦粉制成的供品，用于供养佛菩萨、驱除恶灵或灌顶仪式，又称“朵马”“多玛”。其藏语含义为“放”和“地/母”，象征普世供养。
方言与引申义
古代礼制相关
《礼记》《左传》中另有“哺育子女”“奉祭祀者”等用法，如“卜士之妻，大夫之妾，使食子”（指哺乳）。
注意：部分资料提及“食子”为“不孝”的成语，但此说法未见于权威典籍，可能为现代误传。建议结合具体语境理解词义。
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