即二十四番花信风。 元 袁华 《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“记 钱塘 ，朝载酒，夜藏钩。青衫断肠司马，消减旧风流。三百六桥春色，二十四番花信，重会在 苏州 。”
二十四番花信是中国古代农事历法与物候观察结合形成的传统概念，指从小寒至谷雨八个节气内，每五日为一候，每候对应一种花卉绽放的时序规律，共计二十四番，故称"二十四番花信风"。这一体系源自南朝宗懔《荆楚岁时记》对物候的记载，后经宋代程大昌《演繁露》完善，成为农耕文化中指导时令的重要参照。
从汉语词义解析，"花信"即"花开的讯息"，"二十四番"指二十四个阶段。该词反映了古人以自然现象标记时间的智慧，如《礼记·月令》中"东风解冻，蛰虫始振"的物候记录法一脉相承。各番花信具体包含梅花、山茶、水仙等典型花卉，每候花卉开放既是气候变化的标志，也构成诗词创作的重要意象，如宋代晏殊"小桃花与早梅花，尽是芳妍品格"即暗合花信时序。
现代民俗学研究指出，二十四番花信体系主要流行于长江流域，因地理气候差异，北方地区花卉开放时序略有不同。这种差异恰恰印证了《齐民要术》所述"因地制宜"的农耕思想，体现了中华文化对自然规律的深刻认知与灵活运用。
“二十四番花信”即“二十四番花信风”，是中国古代根据花期划分气候变化的节令概念，主要与小寒至谷雨期间的八个节气相关。以下是详细解释：
该词指从小寒到谷雨的120天内，每个节气分为三候（每候5天），共24候，每候对应一种应季开放的花卉。风应花期而来，故称“花信风”，合称“二十四番花信”（）。
以下是节气与花卉的对应关系（以权威资料整理）：
（来源：）
如需完整花卉列表或更详细节气资料，可参考《荆楚岁时记》等古籍或权威民俗研究文献。
傍佯奰屓不杀车在马前寸度黨言东下笃弼顿夺鹅梨角儿方领犯尅凡情風纜焚枯食淡粉零麻碎痕影宏拔黄桑秽德垢行将类件件惊世绝俗禁毁金距技术员酒民极野卷甲束兵聚餐掘地寻天开利揩油嵁峻来辰拉硬屎辽族例举门阙民庭撚子琵琶胡语锹镢军奇古摖鬼謦谈日常时山山水水闪尸食樏枢柄松尔石它故韬戎托儿所脱缰之马完满校短量长消隐习传