《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的省称。 宋 明 以来作为儒家道统的“心脉”。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“ 唐 虞 三代君臣之相告语，莫非危微精一之训，彼其人皆神圣也。” 清 顾炎武 《与友人论学书》：“今之君子则不然……置四海之困穷不言，而终日讲‘危微精一’之説。”参见“ 十六字心传 ”。
“危微精一”是源自《尚书·大禹谟》的儒家经典表述，其核心思想与宋明理学对道统的阐释密切相关。以下是详细解释：
出处与原文
该词是《尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字的缩略表达。此句被后世儒家称为“十六字心传”，是尧舜禹相传的个人修养与治国原则。
逐词释义
哲学内涵
宋明理学（如程朱学派）将其视为儒家心性论的核心，主张通过内省与实践，克制私欲（“人心”），发扬道德本性（“道心”）。这种“存天理灭人欲”的思想成为儒家修身治国的重要理论基础。
历史地位
自宋代起，该词被奉为儒家道统的“心脉”。明代学者谢肇淛称其为圣贤相告之训，清初顾炎武则批评当时学者空谈“危微精一”而忽视实际民生，反映其在思想史上的双重影响。
现代视角
部分现代释义（如）延伸出“事物微小却影响重大”的解读，但此非传统儒家原意，需注意语境区分。传统解释仍以心性修养为核心。
《危微精一》是一个成语，意为“危险微小，心神专一”，形容人在面临危险时能保持冷静和专注。它来源于《史记·霍去病传》中的一句描述“去病危微精一”，形容霍去病在危急时刻表现出的冷静和专注。
《危微精一》这个成语的拆分部首和笔画如下：
《危微精一》的繁体字形为「危微精一」。
古时候，《危微精一》这个成语的写法可能与现代有所不同，但基本意义和用法保持一致。
以下是几个使用《危微精一》的例句：
与《危微精一》相关的组词有：
与《危微精一》意思相近的成语有“镇定自若”、“泰然自若”等，而相反的意思则是“惊慌失措”、“心猿意马”等。
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