亦作“ 九招 ”。 舜 时乐曲名。《周礼·春官·大司乐》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《庄子·至乐》：“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 乐名也。”《史记·五帝本纪》：“四海之内咸戴 帝舜 之功，於是 禹 乃兴《九招》之乐。” 司马贞 索隐：“招音韶，即 舜 乐《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一说， 帝喾 时所作。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 命 咸墨 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“昔 帝嚳 之世， 咸墨 为颂以歌《九韶》。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。”
九韶（jiǔ sháo）是中国古代典籍中记载的一种重要雅乐，相传为舜帝时期的宫廷乐舞，被视为礼乐文明的典范。其名称由“九”（表多数）与“韶”（美好）组合而成，字面意为“多重华美之乐”，引申为至高境界的礼乐。以下是详细释义：
记载周代宫廷设“大司乐”职掌“九韶”等乐舞，用于祭祀天地、先祖（来源：中华书局点校本《周礼注疏》）。
孔子在齐闻韶，“三月不知肉味”，赞其“尽美矣，又尽善也”（来源：朱熹《四书章句集注》）。
明确释义为“传说虞舜时的乐曲名”，并引《庄子·至乐》“奏九韶以为乐”佐证（来源：汉语大词典出版社）。
九韶被儒家奉为礼乐教化的核心载体，代表：
当代研究认为，九韶可能是一种以编钟、玉磬为主奏乐器的仪式乐舞，其结构分为九段（“九成”），内容歌颂舜帝文治武功（来源：杨荫浏《中国古代音乐史稿》）。
参考文献：
本文释义综合《周礼》《论语》《汉语大词典》等典籍及权威工具书，并援引王国维、杨荫浏等学者研究成果。因古籍原文无网络链接，建议查阅中华书局、上海古籍出版社等权威纸质出版物获取原始文献。
“九韶”是古代中国传统文化中的重要概念，主要有以下两种解释：
基本定义
九韶（又称“九招”）是传说中舜帝时代的宫廷乐曲，属于雅乐体系，常用于祭祀或重大庆典。据《周礼·春官·大司乐》记载，“九德之歌，《九韶》之舞”，表明其与礼仪舞蹈结合。
争议与延伸
部分文献（如《吕氏春秋》）认为九韶可能源自更早的帝喾时期，但主流观点仍归于舜帝。
音乐表现
九韶也被解释为九种乐器合奏的乐声，包括磬、钟、瑟、筝、琴、管、笙、箫、竽等，代表古代音乐艺术的巅峰。
引申意义
成语“九韶”常用于形容音乐优美动听，或比喻人对音乐的高超理解能力，例如“九韶之音，余韵绕梁”。
如需进一步了解具体文献记载，可参考《周礼》《庄子》及《史记》相关篇章。
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