(1). 春秋 晋 统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。” 杜预 注：“三军之六卿。” 孔颖达 疏：“三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。”
(2).臣子对国君之六种正当的品行。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……何谓六正六邪？六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善於君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称於往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而復之，塞其间，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不諛，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》所引略同。
“六正”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
春秋晋国官职
指晋国统帅三军的六卿，即军队最高指挥官。这一释义多见于历史文献，反映春秋时期的军事制度。
臣子的六种德行
源于古代君臣伦理观念，指臣子对国君应具备的六种正当品行，具体分为：
“六正”的第二类释义与汉代刘向《说苑·臣术》中“六正六邪”理论高度吻合，可能是该概念的延伸。需注意，不同文献对具体行为的描述可能存在细微差异。
如需更完整的古籍原文或历史背景，建议参考《说苑》或春秋晋国军事制度相关研究。
《六正》是指六种正确、合理的行为或态度，可以用来形容一个人的品德或行事准则。这些六种正面的特质包括正直、正派、正义、正当、正经和正常。
《六正》这个词由“六”和“正”两个字组成。其中，“六”字的部首是“八”（bā），其笔画数为4；“正”字的部首是“止”（zhǐ），其笔画数为5。
《六正》这个词起源于中国古代文化，为了描述一个人的品德或行事准则，将这六种正面的特质进行归纳和总结，形成了这个词语。
《六正》的繁体字是「六正」，与简体字形式基本相同。
在古代汉字的写法中，可以使用篆书、隶书或楷书等不同的字体来书写《六正》。每种字体的形式会略有不同，但整体含义仍然保持一致。
1. 他一直坚守着六正的原则，从不做出任何违反良心的事情。
2. 这位老师在教育中注重培养学生的正义感和正派品质。
1. 正直
2. 正经
3. 正义
4. 正当
5. 正派
6. 正常
1. 六德
2. 六美
3. 六行
4. 六艺
5. 六律
1. 六邪
2. 六恶
3. 六乖
4. 六淫
5. 六歪
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