有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记 唐尧 。”
惇史是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其含义可从字源、古籍记载及权威辞书解释三个维度阐释：
“惇”本义为敦厚、笃实（《说文解字·心部》：“惇，厚也”）；“史”指记事者或历史记载（《说文解字·史部》：“史，记事者也”）。二字组合指忠实记录德行善事的史官或文献，强调记载内容的真实性与道德教化意义。
首见“惇史”一词：“凡养老……惇史立诚。” 郑玄注：“惇史，掌养老之史，记老人之言，取其惇厚也。” 此指古代记录长者嘉言懿行的史官，体现对道德典范的尊崇。
引《周礼·春官》释“惇史”为“厚德之史”，特指记载贤者德行的史册，凸显其劝善功能。
定义为：“惇史：古代称有德行之人的言行记录。” 引申为承载道德教化的历史文献（上海辞书出版社，1992）。
释为：“惇厚有德之人的言行记录。古代史官所书，用以教化后世。”（商务印书馆，2015）。
“惇史”不仅指古代史官职责，更承载以史育人的伦理传统，强调通过真实记录德性典范实现社会教化，体现中华文化“以史为鉴，明德惟馨”的精神内核。
参考来源：
“惇史”是一个古代汉语词汇，其核心含义是记录有德行之人的言行，主要用于表彰善行、树立道德典范。以下是详细解释：
《礼记·内则》
记载古代养老制度时提到：“五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”
后世引用
如今“惇史”一词已不常用，但可视为古代注重道德传承的缩影，类似今天的“模范事迹记录”或“道德档案”。
如需进一步考证，可参考《礼记》原文或权威词典（如汉典）。
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