(1).祭享天地四方的六种玉器。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 郑玄 注：“礼神者必象其类：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋严；半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》：“ 秦 汉 以还，龟玉道熄，六器仅存，五瑞莫辑。”
(2).指六种乐器。《文选·马融＜长笛赋＞》：“昔 庖羲 作琴， 神农 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 为塤， 倕 之和钟， 叔 之离磬……若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。” 李善 注：“六器，琴瑟簧塤钟磬。”
“六器”是中国古代礼仪文化中的重要概念，主要包含以下两种解释：
根据《周礼·春官·大宗伯》记载，六器是用于祭祀天地四方的礼器，具体包括：
这些玉器的颜色与五行学说相关（青、赤、黄、白、玄对应木、火、土、金、水），且形状蕴含宇宙观，如玉琮的“外方内圆”象征天地沟通。
部分文献（如《长笛赋》）提到“六器”指琴、瑟、簧、埙、钟、磬六种乐器，象征上古圣王对礼乐的贡献。但此说较少被沿用，主流仍以祭祀玉器为核心。
如需进一步了解某类玉器的形制或文化内涵，可参考《周礼》原文或考古研究资料。
《六器》是指一种古代兵器，由六个部分组成。
《六器》的部首是刀，共有7个笔画。
《六器》一词来源于古代兵器的分类，指代一种具有六个部分的武器。
《六器》的繁体写法为「六器」。
古时候汉字中的《六器》没有特定的古体写法，仍然采用现代的「六器」形式来书写。
他手里握着一把锋利的《六器》，威风凛凛。
六器组合、六器齐全、六器齐备、六器精良
六兵器、六项武器
零器、无器
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