(1).祭享天地四方的六種玉器。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。” 鄭玄 注：“禮神者必象其類：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋嚴；半璧曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見。” 宋 蘇轼 《洗玉池銘》：“ 秦 漢 以還，龜玉道熄，六器僅存，五瑞莫輯。”
(2).指六種樂器。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“昔 庖羲 作琴， 神農 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 為塤， 倕 之和鐘， 叔 之離磬……若然，六器者，猶以二皇聖哲黈益。” 李善 注：“六器，琴瑟簧塤鐘磬。”
“六器”是中國古代禮儀文化中的重要概念，主要包含以下兩種解釋：
根據《周禮·春官·大宗伯》記載，六器是用于祭祀天地四方的禮器，具體包括：
這些玉器的顔色與五行學說相關（青、赤、黃、白、玄對應木、火、土、金、水），且形狀蘊含宇宙觀，如玉琮的“外方内圓”象征天地溝通。
部分文獻（如《長笛賦》）提到“六器”指琴、瑟、簧、埙、鐘、磬六種樂器，象征上古聖王對禮樂的貢獻。但此說較少被沿用，主流仍以祭祀玉器為核心。
如需進一步了解某類玉器的形制或文化内涵，可參考《周禮》原文或考古研究資料。
《六器》是指一種古代兵器，由六個部分組成。
《六器》的部首是刀，共有7個筆畫。
《六器》一詞來源于古代兵器的分類，指代一種具有六個部分的武器。
《六器》的繁體寫法為「六器」。
古時候漢字中的《六器》沒有特定的古體寫法，仍然采用現代的「六器」形式來書寫。
他手裡握着一把鋒利的《六器》，威風凜凜。
六器組合、六器齊全、六器齊備、六器精良
六兵器、六項武器
零器、無器
【别人正在浏覽】