
亦作“ 弃知 ”。道家谓屏弃聪明智巧。《老子》:“絶圣弃智,民利百倍。”《庄子·胠箧》:“故絶圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“外物弃智,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮……道家之业也。”
弃智是汉语中具有哲学深度的复合词,其核心含义指摒弃过度的心机智巧,回归自然本真的生存状态。该词源自道家思想,最早见于《道德经》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍”,其中“智”特指人为的机巧与谋略。
从构词法分析,“弃”为动词,表示舍弃;“智”作名词,指代智慧、智谋,此处隐含“机巧”的贬义色彩。《汉语大辞典》将其定义为“主张消除巧诈之心,顺应自然之道”。在道家典籍中,庄子进一步阐释为“堕肢体,黜聪明,离形去知”(《庄子·大宗师》),强调破除心智执念的修行理念。
该概念在当代语境中衍生出两层引申义:一是指脱离功利性思维的生活方式,如陶渊明“守拙归园田”的实践;二成为心理学领域的隐喻概念,指代降低过度理性思考的心理调节方法,相关研究可见《道家认知疗法临床手册》。
“弃智”这一词语在不同语境中有多重含义,需结合具体背景理解:
道家哲学概念
源自《老子》和《庄子》,主张“绝圣弃智”,即摒弃人为的智巧与机心,回归自然无为的状态。例如《老子》提到“绝圣弃智,民利百倍”,认为过度依赖智谋会破坏淳朴本性,需通过“弃智”实现社会和谐。
引申为贬义用法
在非哲学语境中,“弃智”可表示主动放弃智慧或采取愚蠢行为。例如批评某人面对问题时消极逃避,不运用才智解决。
哲学与现实的辩证关系
道家“弃智”并非否定智慧本身,而是反对以智巧操控他人或违背自然规律。如《抱朴子》提到“外物弃智,涤荡机变”,强调摆脱功利算计的束缚。
使用场景
建议结合具体语境理解该词,避免单一化解读。更多例证可参考《老子》《庄子》原文或相关哲学研究文献。
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