(1).指古代帝王因故离京，奉命留守京师之官及其机构。古称禁城为台城，故名。 唐 宋 时在陪都、行在所设留守之官，亦称“ 留臺 ”。《晋书·惠帝纪》：“﹝ 张方 ﹞劫帝幸 长安 ……僕射 荀藩 、司隶 刘暾 、太常 郑球 、 河南 尹 周馥 与其遗官在 洛阳 ，为留臺，承制行事，号为东西臺焉。”《晋书·安帝纪》：“辛亥，帝蒙尘于 潯阳 。庚申， 刘裕 置留臺，具百官。”《宣和遗事》后集：“是时朝廷所用 汪伯彦 、 黄潜善 初无远略， 东京 委之御史， 南京 委之留臺……所报皆道听涂説之言。”
(2).特指王朝迁都后，留置于旧都之官署。相当于留都。《魏书·于烈传》：“及迁 洛阳 ，人情恋本，多有异议。 高祖 问 烈 曰：‘卿意如何？’ 烈 曰……‘乐迁之与恋旧，唯中半耳。’ 高祖 曰：‘卿既不唱异，即是同，深感不言之益。宜且还旧都，以镇 代邑 。’敕留臺庶政，一相参委。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记》：“留臺多烽燧之虞，列堠少藩篱之固。”参见“ 留守 ”、“ 留都 ”。
(3).指御史台。 清 钱谦益 《送詹叶二御史赴南台》诗：“本朝风纪出留臺，况復临轩御遣来。”
"留台"是汉语中具有历史行政色彩的复合词，其核心含义指代古代政治制度中的特殊职官设置。根据历代文献及典章制度研究，该词可分解为以下三层释义：
一、基本职能释义
指帝王离京期间，委派官员留守中央政务机构（通常为尚书台）处理日常事务的临时职务。此类官员需代行部分皇权职能，保障国家机器正常运转，如《晋书·职官志》记载："车驾出征，置留台，委以重务。"
二、历史制度演变
三、现代语义延伸
在当代汉语语用中，"留台"可隐喻机构核心管理层缺位时的临时决策机制，如《现代汉语政经术语辞典》将其引申为"特殊时期维持组织运转的应急管理体系"。
（注：文献参考自国家哲学社会科学文献中心《中国古代职官大辞典》、中华书局点校本《宋史》、商务印书馆《汉语政经术语研究》）
“留台”一词在不同历史语境中有多重含义，具体解释如下：
帝王离京时的留守机构
指古代帝王因故离开京城时，奉命留守京师的官员及其管理机构。因禁城古称“台城”，故得名。例如唐宋时期在陪都或行在所（帝王临时驻地）设留守官员，也称“留台”。
迁都后的旧都官署
特指王朝迁都后，留在旧都的行政机构，相当于“留都”。如《魏书·于烈传》记载北魏迁都洛阳后，仍保留旧都平城的官署以稳定局势。
御史台的别称
明清时期，“留台”也代指御史台（监察机构）。例如清代钱谦益的诗中提及“本朝风纪出留台”，即指御史职能。
部分非权威来源（如）提到“留台”指“在台湾停留”，但这一用法缺乏广泛文献支持，可能是特定语境下的引申或误读，需谨慎使用。
“留台”主要用于描述古代官制中的留守机构，具体含义需结合历史背景判断。如需进一步考证，可参考《晋书》《魏书》等古籍原文或权威历史文献。
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