即纳币。古代婚礼六礼之一。《仪礼·士昏礼》：“纳徵，玄纁、束帛、儷皮，如纳吉礼。” 郑玄 注：“徵，成也，使使者纳币以成昏礼。” 贾公彦 疏：“纳此，则昏礼成，故云徵也。”《晋书·礼志下》：“ 江 左以来，太子婚，纳徵用玉璧一，兽皮二，未详何所準况。”《南史·裴松之传》：“有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮。”参见“ 纳币 ”。
纳徵（nà zhēng）是中国古代婚姻礼仪“六礼”中的关键环节，特指男方向女方正式交付聘礼的仪式，标志着婚约的正式确立。以下为详细释义：
纳徵亦称“纳币”，指男方派遣使者将聘礼送至女方家中，女方受礼后即表示婚姻关系成立。此环节以财物为信物，具有法律契约性质。《汉语大词典》定义为：“古代婚制六礼之一。男家纳吉之后，择日具书，备聘礼送女家，女家受物复书，婚姻乃定。”
礼制象征
纳徵是“三书六礼”中不可或缺的环节，需依礼单备聘（如玄纁、束帛、俪皮等），体现“男女无媒不交，无帛不相见”的礼法传统（《礼记·曲礼》）。
社会功能
聘礼既是对女方家庭的补偿，亦为婚姻信物。《仪礼·士昏礼》载：“纳徵，玄纁、束帛、俪皮，如纳吉礼”，强调其仪式规范性。
《礼记·昏义》：
“纳徵者，纳聘财也。徵，成也，先纳聘财而后婚成。” 说明聘礼是婚姻成立的物质凭证。
《仪礼·士昏礼》：
详述纳徵流程，使者需执鹿皮（俪皮）象征“成双”之意，突显礼制对“阴阳和合”的哲学诠释。
在当代语境中，“纳徵”一词仍用于描述传统婚俗研究，或文学作品中还原古礼场景，如：“两家择吉日纳徵，红绸裹聘，以彰礼序。”（民俗学用例）
权威参考来源
（注：因古籍原始文献无直接网络链接，建议通过权威出版社纸质书或学术数据库如“中国基本古籍库”核查原文。）
纳徵（又称“纳征”或“纳币”）是中国古代婚姻礼仪“六礼”中的第四礼，指男方在议定婚约后向女方家正式送聘礼的仪式，标志着婚约成立。以下是详细解释：
通过纳徵，古代婚姻从议婚阶段进入正式筹备，这一礼仪至今仍在华人文化中留有痕迹，成为连接传统与现代婚俗的纽带。
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